323争论（3 / 3）

来搅浑水的，但是希望和平的比例肯定高于后者这些人。”“但是往往就是那些比例小的，搅浑水的，会把事情导向一个更加糟糕的方向。”“什么？”“我这么说吧，他们最喜欢干的事情就是说出去的话不负责任，”她撇撇嘴，“我们把他们叫做口嗨派，反正到时候上战场的又不是他们呗，贵族中能有多少亲自上战场的呀？我不知道，战争的受害者永远是我们这些老百姓，或者说平民人物和中下层劳动者。”“你的意思是？”“闭嘴！你这个法/西/斯分子！”她突然咆哮。两个男人都被面目狰狞的小姑娘吓了一大跳，面面相觑。“抱歉，只是稍微装了一下。”阿桃道歉。“但是你好凶啊。”他的呆毛都被吓蔫儿了。“你看，我把你叫做法/西/斯分子，你是不是很委屈？”女人转向罗维诺。“对啊，我不是。”“但是，在外人看来，所有的意/大/利人都是法/西/斯分子。”“不，他凭什么这么说！”罗维诺抗议。“是的，我是在接触过你，了解你内心的情感，而且你确实做出了相应的行为活动，我才确定你不是的。”“然而，其他人可不会去接触你，正常人都知道，不可能所有的意/大/利人都是法/西/斯，可是你们国家目前所做的一切就正好证明了这一点，你们是给轴/心办事的，个人是代替不了其他人的合力的。”“我们的死对头，更正一下，目前状态的死对头也是一样，日/本是举国上下来侵/略我们的，这里面一定会有一些明智之士，但是他们的声音被淹没了，他们的声音不需要，他们呼吁的和他们迫于环境之下的行动可能正好是相反的……无论怎样，我说这个时候的日/本几乎全是军/国/主/义分子，这个没错吧？他们的人数……在轴/心来说是最高的。”“可是这个和你刚才所说的逻辑很矛盾。”“所以，一般我们了解到的，除了战争期间真实的接近这个人之外，他的呼吁的和他的行动是确实一致的，我们才能判断这个人到底是不是法/西/斯分子，但是可能我判断他不是，但是另一个人就判断他是，因为人有很强的主观能动性。”“这样是很难的，身为交战国双方是不可能这么轻易的去靠近他国的，更不用提后一个条件。”“这也是为什么在战争结束之后我们才会发现有很多敌国的人们来支持我们。”她摆摆手，慢悠悠的去睡觉了。“对了，还有，那个巧克力我不吃，你们俩要不把它运到城里分给人们吃吧。嗯，前提是要把这个诡异的造型给去掉，不然半路上你们俩就会被人打飞了。”作者：这张比较意识流，话题是从炮弹到米兰到教堂到巴黎到炮弹到不作为到她的发疯，从中可以看出精神已经有点快崩溃了……热爱意/大/利的米/兰人：司汤达。歌德的《意/大/利/游/记》。《第22条军规》：后现代主义，黑色幽默派的代表作。