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第2章 八理肆塌弩炮(1 / 2)

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而从那开始,唐王的个人神国也终于进化为今日的大唐——一个朝代。

不过……众所周知的一件事是,大多数国家的建立是没有什么政治理想的,也不是因为有什么特殊之事的推动造成的。

蛮荒时代的人,或者在人类这种概念出现以前,动物就原本的具备着群聚的倾向。只不过……因为内在的群聚需求而产生的国家,对百姓来说往往不是什么好东西。

于是随着时间增长,这才出现了一种叫大一统的东西,将怎样的生活是好的,怎样的生活是不好的,以礼法的形态管理起来。但是……

一个国家,尤其是大一统国家,空有礼法,是不够的。

礼法是扩张的关键之关键,但却不能用来生存——生存总是不易的,是不可能优哉游哉,仿佛绣花作诗请客吃饭一样完成的。正是因此……如今的大唐才有了这件叫做火炮的东西,而不仅仅是因为李盛的发明。

如果不是李盛搞出了这东西,陛下李二也是会投入天量资源来做替代的,或者提升军队规模,或者改善大唐的常规武备,但确定的是,一定会做些什么,并且一定会做到有所成就,达到类似如今的火炮这样强大的震慑力量的程度位置。

而罗马,和其他列国都有所不同,这同样是一个强大的实体,以及更关键的,这是一个“朝”。欧陆列国,所有部落无不称臣,这不是一朝,又是何物?而作为一朝……

首先,自然是要掌握先进的意识形态。如今的罗马,基督的圣训正在重新得到解释,更强有力的先进的解释,并且随时有可能完成宗教的再生产。而另一方面……

首先的首先,罗马要站得住,才能发得出声音。当年的罗马最初立国,靠的是改制,和秦国一般无二的军功爵制,以抢劫的成果作为封爵位的标准——于是罗马就这么强起来了,或者毋宁说,超大陆上每一个无上霸权的诞生,都是这样发生的。

那么,以柴绍的身份,作为大唐的国公的一员,也就必然也必须思考了,罗马人……有什么特别的军事科技吗?

前述很清楚,一个国家的建立不需要什么条件,时无英雄就会有竖子成名,没有正神百姓就会随便找个邪神供起来。但一个朝代的建立,则有两个必须的条件。

最先进、强大的军事武器,和最先进、强大的意识形态。

以周王朝为例,后人因为其封建制度而对其高度诟病。但实际上,周王朝是怎么夺取天下的?

“天听自我民听,天视自我民视。”

“老百姓的意见就等于老天爷的意见”,这就是周王朝在当年攻灭商朝时的意识形态。

现代的各种意识形态创新,论花样比这好看的是不少了,但如果想想这个意识形态在那个时代背景之中……这个先进程度,就很容易发现这个意识形态是高度先进的,周文王作为一名哲人王,其厉害之处不是开玩笑的,而罗马方面……因为基督教的表象之下,是上承了雅典城邦时代的哲学造诣,因此生命力强大,笼络基层的力度十分生猛。

但是除了这东西,罗马定然还需要一些特殊的强力的……特别是物质层面上的力量。

没有这个力量,任何意识形态都只会为普通罗马人所抛弃,毕竟大多数人不是哲人王,大多数人是需要寻找安全感的。周朝给百姓的安全感,就是全面的、成系统的农耕手艺,这在后世看来当然是经济上的东西,但在那个时代,这种异常水平的经济发达,尤其是农业的发达,本身就是一种强力的军事力量!

因为这双重原因的作用,周对商的征伐才达到了无往不利的效果。而现在……

作为大唐的国公,意识形态这种事柴绍当然不会管。

但是除了意识形态的另一个重大问题,柴绍却是一直没有停止过思考的,那就是罗马人的武力有什么独到之处。如果是一般的小国,柴绍也会关注一下这些小国或者部落有什么独到之处,比如吐谷浑的鲜卑人擅骑射,而高句丽则是造城建堡也做的不错。

但肯定不会专门特意的花费大量的心思去研究,因为那些都不是朝。他们或许能掌握出色的武力,但没有手握出色的意识形态,国内就会有相当数量的人口一定会对那个政权不满。

这样的政权,就没有长久的可能性,也就无资格与大唐进行战略性的博弈。但是罗马不同!这个家伙国内有基督教这一笼络人心的利器,目前根据大唐朝廷的调查,其威力可以说比大唐的“天可汗”意识形态,以及历古相传的哲学系统都完全是不遑多让。

有这样的意识形态相助,罗马如果也掌握了强力的兵器,那么兑大唐的威胁就真正的上了档次,不可小觑了。

在这样的危机意识,这样严肃的危机意识之下,柴绍才一直思考到了现在。

别的特殊的武力倒也没查到,不过……这个叫“八理肆塌弩炮”的东西,柴绍还真的调查到了,这也是如今大唐朝廷都知道存在的东西。

这玩意因为威力巨大,和投石机威力相当,但体积却要轻便灵巧的多,因而相

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