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第三千八百一十一章 古史之境古史之力(2 / 2)

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境界的标志。

命运之海的出现,代表着纵天境、帝尊级以及至高帝上层次,纪元之海的出现,代表的纪元主之境。

同样的,古史之海的出现,也是如此,他所代表的一种凌驾于纪元主之境之上的境界,其名为古史之境。

古史之境,可是何为古史之境?此外,又如何才能达到古史之境?需要做到何种境地,才能成为古史之境?

···

在这诸世万界间,按照空间层次的大小,世界其实可分为很多等级。

其中处于最低层次,也是最基本的世界,称之为大陆,其次是小千世界、中千世界,再然后是大世界,比如曾经的烟雨大世界。

大世界之后,乃是大千世界,再然后分别是鸿蒙世界、宇界、纪元、古史。

这些世界的层次,虽然彼此间的大小诧异很大,但是它们有些之间,却是有关联的,比如大陆和小千世界,比如小千世界、中千世界,大世界、大千世界、鸿蒙世界与宇界,再比如宇界与纪元、纪元与古史···它们之间都是有关系的。

说详细点,它们···乃是所属的关系。

比如小千世界,它

就是无数个大小不一的大陆组成的,换句话,也就是说无数的大陆,汇聚在一起,即为小千世界。

至于宇界,或者说是宇宙,它则是由数之不清的小千世界,中千世界、大世界,大千世界以及鸿蒙世界共同组成的,就比如仙濛宇宙,它就是凡界之中的无数的小千世界、中千世界,大世界,以及大千世界,鸿蒙世界组成的。

至于纪元,此为凌驾于宇界之上的存在,无数的类似于仙濛宇宙这般的宇界,汇聚在一起,即为一方纪元。

而古史则更为浩瀚与宏大,它是有数的纪元组成的,无数纪元汇聚在一起,方位一片古史。

众所周知,纵天之境、帝尊级与至高帝上,乃是同一个层次,修者若是想达到这个层次,就要遥立在命运之上,说白了一点,就是要凌驾于命运之海之上。

同样的,想要达到纪元主之境,就必须要在摆脱了命运的束缚,立在了命运之海之上的基础上,超脱自身所属的纪元,成功的摆脱纪元的束缚,遥立在纪元之海之上,凌驾在自身所处的这片纪元之上方可。

而古史之境,也是类似。

若想要达到古史之境,就必须在超若了命运、摆脱了自身所处的纪元的基础上,更进一步,摆脱自身所处的古史,遥立在古史之海之上,从而真正凌驾在自身所处的这片古史之上方可。

说的简单一点,纵天之境、帝尊级、以及至高帝上,这种层次,对应的乃是宇界,宇宙乃是命运的囚笼,成功的摆脱了命运,就是相当于是脱离了宇界,处在了纪元之中,所以,纵天之境的生灵,虽然摆脱了宇界,但是依旧在纪元之中,虽然没有了命运的束缚,但是还有纪元的束缚。

而纪元之主这个境界,对应的则是纪元,达到了这种层次的生灵,不但摆脱了命运,同时也摆脱了纪元的束缚,但是这个层次,却依旧还在古史之中,受到古史的束缚。

至于古史之境,对应是则是古史,这种层次的生灵,是真正的大自由,大超脱,命运不然,纪元不侵,古史难束。

纵天之境、帝尊级、以及至高帝上,这种层次的生灵,可自由的徜徉在自身所处的纪元之内,纪元主之境的生灵,可自由的徜徉、穿梭于自身所属的古史之内,而古史之境的生灵,则可于悠远浩瀚的古史外,自由的穿梭徜徉。

而今,羽皇以及逝界之主,他们两人,就处于这种层次,他们都的古史之境的无上生灵。

他们脚下的三层海洋,其实就是他们的境界的象征,凌驾于命运之海、纪元之海以及古史之海的上空,代表着他们超脱于命运、纪元以及古史之上。

而先前他们双方所演化的那些书册,其实其真名叫作古史之书,书如其名,一部书,代表的便是一片浩瀚的古史,而每部书册之中的纸页,代表的则是一方方纪元,一张纸页,便是一方纪元。

而至于,那些自神秘书册,也就是古史之书的上激荡出来的那种神圣至高的力量,其名为古史之力,这是一种凌驾于命运与纪元之上的无上力量,至高至上,神圣无双。

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