第一百五十八章 组合阵（1 / 2）

以燕落山的容纳能力，招募数万人在此落地生根，并不是什么难事，但这需要持续不断的巨额投入，以及长达数年、十数年的艰苦努力，毕竟周边三百里内，能大规模迁来的人口都已经迁来了，从更远的地方迁人，不仅是钱物的问题，更牵涉到资源的争夺——人口本就是重要资源。

因此，这五千多人已经到了目前大规模增长的极限，把这个数字再往上努力也不是不行，但付出和收获不成正比。

既然短时间内，燕落山的信众招揽存在困难，不如让禹王庙开枝散叶，从燕落山中走出来，建到别的地方去。

这一想法最早出现在三个月前，亲眼目睹蛇老“开窗”，召唤仙神巫真的那一刻，接着吴升在自家这边的方池前重现了这一场景，打开了禹王虚空结界的窗户后，这个念头便冒了出来。

打开窗户不是重点，重点是开窗的过程，通过幽魂转生阵，可以将崇信之力收集起来，添加进方池之中。

条件是具备的，且在实验中完成了再现，所以开禹王庙分店收集崇信之力是可行的，需要搞清楚的问题是，怎么将崇信之力添加进方池里。

崇信之力是可见的，在方池中也能如波浪般将人托举起来，但伸手去掬一捧崇信之力，却什么都掬不出来，相当神奇。所以“运输”这个概念，显然不适合崇信之力，还是要从“收集”二字着眼。

眼下，方池收集崇信之力的最大范围，只到上方井口处，再远就不行了，应该想个什么办法，将这个范围尽量扩大呢？

思考着这个问题，吴升也在观望庸直和金无幻的修行。

庸直和金无幻在方池中“踏水”而行，崇信之力虽然无法将人送到祭坛彼岸，却能令他们尽情的观赏上古洪荒的景观，体悟那股苍茫的气息，感受岁月的流逝，是极好的修行。

看着他们在方池中孜孜不倦的绕来绕去，就好似在一座巨大的地理沙盘中游乐，吴升忽然想起当年对申斗克的围捕，如果不是在自家的世界沙盘中点亮了申斗克的行进路线，又哪里画得出窗棂呢？

从某种意义上来说，幽魂转生阵和万骨摄生阵是同源法阵，它们的阵图是相通的，区别在于祭炼的贡品和方式不同，但前者还在正道之中，后者则直接堕入邪道，以致结果极大不同。

如果说幽魂转生阵还只是一心一意为了沟通仙神所在的虚空结界的话，万骨摄生阵则是强行打破两界之间的隔阂，已经到了不计后果的地步——阵法覆盖范围之内，生灵涂炭。

吴升当然不敢去摆万骨摄生阵，具体的布阵之法他也不会，但既然系出同源，申斗克布置的那座占地广袤的万骨摄生阵，自己是不是可以借鉴效仿一下？

将幽魂转生阵扩大十倍、百倍，是不是对收集崇信之力能有所帮助呢？

于是吴升在自己气海世界中勾勒沙盘，以井口为中心，向四个方向延伸出去，完成了一个巨大的窗棂，这个窗棂符号最远处延伸出去二十里，将整座燕落山全部包容在内。

幽魂转生阵的主要法器是四件套钥匙，即短剑、笔、海贝、玉印，除此之外，参考万骨摄生阵的布阵模式，窗棂符号中还有十二个节点，这是扩大幽魂转生阵的关键位置，即埋骨之处，相当于布设辅助阵盘的地方，吴升都逐一标记出来，准备效仿申斗克当年的做法，搞一次幽魂转生阵大型化实验。

吴升先将四件套钥匙布设于燕落山四角，深深埋入地下掩盖起来，然后在自己标注的十二个节点处埋下四牲，按照法阵的运转口诀启动大阵，却没引起任何变化。

认真思考后，吴升认为，失败的原因，极有可能是四牲的问题，也就是说，法阵太大，普通四牲“带不动”。

吴升的储物扳指中便有不少高档的兽骨灵材，于是取出来更换四牲，按照幽魂转生阵的布阵要求，依据兽骨灵材的五行属性，逐一埋进了布设点。

这一回，幽魂转生阵成功启动了。这种成功是难以辨明的，如果不是吴升有太极球相助，对灵力的变化异常敏感，能将不同的灵力转化为不同色泽的灵沙，他也无法判断是否成功。

因为没有血祭，幽魂转生阵的启动并没有形成窗棂符号，没有在虚空中开出窗户，同时吴升也没法观察到崇信之力是否进入中心井口，他唯一有效的观察，就是趴在方池边，感受那一点点虚无缥缈的变化。

连续观察了七天之后，吴升确信，汇入方池中的崇信之力，比以前大概要多出一成半左右，虽然少，却是能明显感受到的，这表明，幽魂转生阵有效的将崇信之力的收集范围扩大到了整座燕落山，将过去那些没有前往禹王庙拜祭而浪费的崇信之力也收集回来。

这个结果是令人振奋的，表明不一定非要去禹王庙，只要心中有崇信，只要在法阵的覆盖范围内，就算人在家中坐，信力也可传过来！

吴升立刻开始了他的计划，他将玩得不亦乐乎的钩蛇和方池中好似冬眠一般的火狐召回，又将庸直和金无幻叫了出来，将铁门关闭，因为他准备出一趟远门。这二人虽然意犹未尽，却也知道