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第七百六十三章逆转当年2(1 / 1)

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叶阳指的地方是枣木村!

那个地方早已经成了一片荒村,只是那棵给村子定名的枣树还在,夜色中看去,枣树的枝干就像是从地下伸出来了一只人手,想要将他能触碰到的一切通通拖进与他共处的黑暗。

叶阳道:“送煞!要么是把鬼魂送回地府,要么就是把鬼魂送回他出来的地方。我觉得,那九具女尸就在枣木村里。”

“我把他重新引出来,一定会惊动附近鬼神,怎么处理就看你的了。”

叶阳刚要抬手,就被我给拦了下来:“你等一会儿,反正我是找尸体。为什么不直接挖出来?你不是会盗墓么?”

“不一样!”叶阳道:“那九具尸体至少被人给挖出来过三次。三次暴尸,鬼魂早已成煞。我们再去挖尸体,她们就算是拼上神形俱灭,也不会让我们得手。我们要的是尸体,不是灭魂。”

我这才恍然大悟:

术士除了在为死者申冤的情况下,不会随便打开坟冢带出尸身。哪怕是盗墓贼也是只带钱财,不碰尸身。

一旦某个人被反反复复的从坟冢里拉出来,只要对方魂魄不散,必然会化为厉鬼。

术士一旦决定开坟,就是跟坟中鬼魂不死不休,为的就是永绝后患。

九个女人的尸体被一次次拽出来,身上的戾气应该已经达到了极为恐怖的程度,强行开棺的后果难以预料。

叶阳一直走到了枣木村的中心,抬手一抖垂下傀儡,右手抖动着勾牌,缓步向前,口中巫文像是响彻夜空。

我听过巫咒,自己也会使用咒术,叶阳唱出来的巫语,我却从没听过。

叶阳的巫语当空飘荡时,我忽然听见了一阵唢呐声响。

等我顺着唢呐声看时,却看见村口的荒地上飘来了一支衣衫褴褛,脸色惨白的迎亲队伍。打头的唢呐手,吹着好似鬼哭的曲子,脚踩着草尖儿,飘飘悠悠的往我们这边走了过来。

我双手同时抓向刀柄的时候,叶阳抬手比了一个别动的姿势。

那只迎亲队伍是叶阳招出来的?

对了,张华说过,当年有人用迎亲的办法带走了九坟沟的女尸。那只队伍应该也在送走鬼魂之后长眠某处,否则,叶阳也不会把他们召回阳世。

没过一会儿,迎亲队伍就整整齐齐的排在了叶阳身后。

叶阳的身形一动,几个吹着吹手的鬼魂就围着叶阳身边吹动了唢呐,凄厉的唢呐声在叶阳周围上下翻飞,叶阳却像是浑然不觉,挑动着手中傀儡缓步前行。

一支迎亲的队伍就这样在迷离夜色当中走上了大道。

我的目光在队伍当中来回扫动之间,先是看见了十六个垂手飘动的鬼魂,这些人应该是抬棺材挑夫。他们是在等棺材。

叶阳往前走的地方,应该就是棺材所在的位置。

迎亲队里好像还少了一个重要的人物——媒婆!

古时候,有“无媒不成亲”的说法,哪怕是两个亲家之间关系再熟,也得有个媒人到场。

不管是阳间娶妻,还是阴间成亲,都得有一个媒人在。尤其是死人娶妻,媒婆更是至关重要。

死人娶妻,未必都是“明媒正娶”,一大部分都是偷来的尸骨,女方不愿意嫁,就得有“媒婆”出手强压。

至于说,媒婆会不会秘术?答案是会。

术道上也有“三姑六婆”,这些人跟古时候流窜在市井之间,靠着坑蒙拐骗过活的妇女,并不是同一个概念,而是真正大隐于市的术士。

术道上媒婆的祖师爷是女娲,出身巫门一脉。市井间的媒婆一般不拜祖师爷,即使拜祖师也是月老。这就是两者最大的区别。

传说,女娲造人的时候,就想到了造出的第一批人死掉之后,是不是还得造人。于是造人时就分出了男女,让男女结合繁衍生息。从这个意义上说,女娲就是世界上的第一个媒人。

上古时代,并没有媒婆这个行当,更没有合八字,看姻缘的人。部族之间婚配是好是坏,问的是巫师。术道上的媒婆就是从巫门那里分出来的秘术。

死人娶妻里肯定要有媒婆这个角色?

那个人在哪儿?

还是说,当年带走了九口棺材的人就是媒婆!

我还在队伍当中来回搜寻的时候,叶阳的方向却忽然爆出了一片血光,等我往那边看时,叶阳提着的傀儡已经披上了一层血色。

乍看之间,就像是有人给傀儡穿上了嫁衣!

叶阳把鬼魂引出来了?

我凝神看向傀儡的时候,被叶阳提着的草人再次发生了变化,傀儡身上的嫁衣不仅完全成形,袖口的位置上也伸出了两只白生生的小手。

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