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又觉得自卑。他想回避，可又想使尽浑身解数，去招惹那个不好招惹的人。

“你的手指，还不能精细拾物，对吧？”千夜毫不嫌弃地抓着他的血手查看。

奇怪了，千夜见到那名妇女时，明明急于避嫌；可面对这个血海魔物，却似乎对距离礼节这些东西，毫不在意了。可能因为他们都是男儿身罢。

血障行走人间，在人来人往的妓馆里头，因着好奇，而偷窥过那些红尘男女饥渴交·合的模样。也就是从那一刻起，他才知道，自己是男性。他本以为，尊者和那些男人一样，是贪恋女子乳·房的，所以才会捡了那一具女尸的皮囊穿上。可他现在发现，尊者似乎对女人并不感兴趣。血障不禁对千夜究竟喜欢什么，产生了更大的好奇。

“所以你才会用口，去衔那枚棋子？”尊者继续问。

血障点头。

“这么想伺奉我左右？”千夜笑了。

血障点点头，可随后又像知道自己不配似的摇摇头，他不知道该如何回答了。

千夜夹起一片菩提叶，在叶柄上吹了一口气，对血障说：“忍着点。”

9. 人身难得

“盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。”——《杂阿含经》

血障紧闭双眼，任千夜抓着他的手，用菩提叶柄划开连接着他五根手指的蹼肉。本就血肉模糊的手上，也看不出哪些是因为新切开的伤口，而流出的鲜血。

“痛吗？”千夜问他。

血障的手在微微地颤抖，似乎想要合拢成拳。当然很痛。

“其实我本可以施法为你消除苦痛，可是那样的话，你就无法体会佛祖所说‘人身难得’的幸运了。你马上就能修成人形了，而且是难能可贵的大丈夫形体。我想让你记住，从这一刻开始，你要把自己当成一个人，而不是一个卑贱的地狱魔。你可以做到吗？”

血障眯着懵懂的双眼，似懂非懂地点了点头。

千夜抓起他的另一只手，继续为他切割皮肉。

“不管你明不明白，记住，你是一个有手有脚的人了，你还有人的名字，你叫血障。而你的第一个朋友，就是‘菩提树下的千夜’。能记住吗？”

这一次，血障毫不犹豫地点头了。

《佛说杂阿含经》中，曾经对于“人身难得”有过这样的比喻：在一片广袤无边的大海上头，漂浮着一只盲龟。它的寿命，可比之无量劫那么长久，但却须隔百年，才可探头浮出海面一次。海中另有一根浮木，木上有一孔洞，大小恰容龟·头探出。此木随风东西，逐浪而逝。那么，这只盲龟恰能从浮木的孔隙间探出头来的几率，是多少呢？

佛告世人，因缘际会、脱身为人，得到人的宝体，是多么可贵，值得珍惜。于天道之中享受无量寿的天人们，早就忘记，终有一日，他们的福报也会享完，他们也是要再堕轮回，下界受业的；而忙于交战的阿修罗众、畜生道中无明未化的畜生众、一心寻食不得而终日沉沦饥苦的饿鬼众、在地狱血海中煎熬沉浮的地狱众，他们都是没有这样的福分和智慧，像人一样去修习佛法的。而若能修得与佛祖相同的男性宝身，则更加是上辈子积德行善的福报，就更加值得珍惜了。

千夜不管血障知不知道这些，他也不打算一一解释了。他只要血障知道，珍惜即将修成的人身，好好修行，没准有朝一日，他也能拥有与自己一样登佛的机会。他希望血障也能有这种机会。

“我再给你修修指甲。别动。”千夜温柔地说。

上一次，血障从女子皮囊中剖皮而出时，千夜就觉得那个长得有些过分的指甲，确实是有点碍眼了。这小魔物，虽然还未化形，倒有两个地方长得特别的长呢。——当然，千夜是不会说，除了指甲外，还有他腿间那个明显的性征。他甚至，连在心里这样想想，都觉得是一种应该摒弃的邪念。

10. 口不妄语

“云何名为优婆塞戒具足？应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。”——《杂阿含经》

又过几日，宝界散人来访，忧心忡忡。这一次只有她一人。上次为了血障，千夜与龙华嫌隙已生，尊者已经好几日没踏上过千夜的门槛。千夜也不在意，亲疏远近，缘起缘灭，人际疏离，一切随缘即可。

宝界登门来的第一句便是：“千夜可知，佛骨已失？”

千夜有些诧异，他整日坐禅菩提树下，并不关心人间俗事。但想来那佛骨是人间帝王千辛万苦寻来的佛门至宝，从天竺一路护送回皇城，沿途虽舟车劳顿，却派重兵看守，千万比丘随行左右，小心奉侍，就是唯恐有失，生怕失了对佛祖遗体的敬畏之心。听说佛骨已经安然入京，就供奉在那黄觉寺里头，有高僧加持看护，怎会有半点闪失？

“千夜请看。”宝界站在莲池边上，挥动手中折柳，池中立刻泛起圈圈涟漪，随后化出一片虚影，在那虚影之中，两个人的形象渐渐变得清晰。

黄觉寺·观心禅院，住