失踪的爱人（2 / 3）

一眼，我就在想，就算是我生孩子的时候难产死掉，我都要把孩子生下来，他们是我的孩子，和他们的爸爸没有关系。”

“你很爱他们啊。那后来呢？”

“后来就离婚了啊，孩子生下来的时候离婚的。他和他的父母求我留下其中一个孩子。说实在的，我很想把他们都带走，生孩子的时候真的难产了，我当时就在骂自己为什么之前要乌鸦嘴，又觉得庆幸，我还活着，还可以看着我的孩子，可以照顾我的孩子。我的两个孩子那么可爱，那么小，根本就离不开我，可当时的我为了能够离婚，竟然那么狠心，硬着心肠从两个孩子里选一个。后来我想了好多年，后悔了好多年，如果当时不和他离婚，虽然自己会很难受，可是……至少能够和我的两个孩子一直在一起……”

夏澧又哭了，他在后悔，“大儿子身体很虚弱，可是小儿子也离不开我照顾，他们那么小，那么软，我……我只抱过一次我的小儿子，他很饿，我没有奶水，都没有喝到一口我的奶，我就离开了他……”他把脸埋在手心里，嚎啕大哭，泪水从指缝中溢出来，一滴一滴地滴在裤子上，“因为难产，大儿子生下来都快要死了，小脸憋得发青，我只能……只能带着他走……”

“第一个和你发生性关系的，是你的大儿子还是小儿子呢？”

夏澧咬着嘴唇，平复了一下，小声说，“是小儿子，他从日本来找我，正巧大儿子那段时间正在外面参加比赛，家里只有我们两个人。他问我喜不喜欢他，可是我……我真的不知道……”

夏澧一直在哭，他的情绪很激动，精神已经崩溃了一大半。医生又问了他好久的问题，询问他对渡边诚的态度，询问他为什么能够接受和夏行歌乱伦，却无法接受渡边诚和他乱伦，询问他为什么想结束又不想结束的原因，询问他在生活中是以什么态度分别对待渡边诚和夏行歌的，并且又根据夏澧的回答进行了分析，一条一条地说给夏澧听，但最后的结论，根据夏澧的描述，医生建议渡边诚也来进行心理干预。他表现得比常人更偏激，更没有安全感，这些性格缺陷是为什么导致的，需要询问本人才能够得知。

夏澧出了咨询室，拿着医生开给他的心理分析报告去外面找夏行歌，但很明显，他完全心不在焉。夏行歌跟着他离开，外面下起了小雨，夏澧像是脱了魂一般往雨里走。夏行歌跟在他身后，越走越快，依旧追不上夏澧的步伐，他们中间隔了一段稍远的距离，夏行歌只能跑着到他身边。

“妈妈……”

他刚开口呼唤，夏澧就很疲惫地让他离自己远点，他的声音有些沙哑，夏行歌也不好靠近他。夏澧把报告护在怀里，在路上越走越快，雨也越下越大，夏行歌又再次追上他，把他拽到路边屋檐下，夏澧愁眉不展，闷闷不乐，若有所思，夏行歌想，这个时候他应该想自己一个人安静一会儿。

夏澧想起了刚才和吕医生说起的那些话，他简单地做了一个精神分析，在这之前，医生说起了一个故事，“你知道俄狄浦斯吗？”

“他是谁？”

“他是古希腊神话中的一个人物，后来被古希腊的一位悲剧剧作家索福克勒斯改编成悲剧《俄狄浦斯王》。古希腊神话里很多人物，他是最让我印象深刻的一位，因为他杀父娶母，最后变成了心理学的一个名词，叫俄狄浦斯情结，也叫做恋母情结。”医生跟他解释道，“在这时候我先跟你讲讲这个故事吧。俄狄浦斯的生父是忒拜王拉伊奥斯，曾经他诱拐了一位英俊的王子，所以宙斯以神谕告知他，他将会死在他儿子的手中，以偿还之前的罪孽。但他实在太爱他的妻子伊俄卡斯忒，不顾神谕生下了一个儿子，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，就收养了他。成年后，俄狄浦斯从太阳神阿波罗那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避厄运降临逃离了科林斯，他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。他离开养父母朝忒拜城走去，在逃离的路上受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他亲生父亲拉伊奥斯。后来，他帮助忒拜城的人民消灭了狮身人面的斯芬克斯，被拥立为王，娶了自己的母亲为妻，还和她生下了孩子。结果忒拜城发生瘟疫，为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，他那又是母亲又是妻子的伊俄卡斯忒上吊自尽，他也刺瞎自己的双眼，自我放逐。”

“你想要表达什么意思呢？”

“你在刚才说，你的小儿子在二十多年后才和你见面，之前都没能见过你，我想了想，你的小儿子可能并没有把你当成是他的母亲，他对母亲的印象非常地模糊，他完全把你当成是他的情人，一个可以得到的很重要的爱人，他的指向性非常明显。从你的叙述中也能够分析出他也有很明显的被抛弃创伤，因为他在需要和母亲共生的年龄没有母亲和他共生，他在出生后不久你就离开了他，缺少一个稳定的有质量的养育者，就会对他造成一种无法逆转