第四十四章 无用的自救（伪NTR）（5 / 6）

上去与蟾羽相近的粉金色光晕，然却盖不住其丑恶而恐怖的本质。

似瞳似口的诡秘裂隙，螺旋密生的墨玉腺体，透着童真风格的腹腔，以及金粉圣焰般的蟾羽交相辉映，形成了一股格外霸道的冲击感！

若让此地主人目睹了露台上的蟾形衍生体，那么，这位如今正沉迷观察“美人蛇”末裔的私军头领便会惊觉：曾令他遭受祸福难测的未知污染或感染，从而患上间歇性联觉症的那枚瘤果——竟与这头怪蟾生于背面的玉瘤极为相似！

蒙受主神庇护的末日遗民们自不会知晓，那枚被辛乌从厄境岛深处带回禁庭，但却又遭到安泽荒的截胡，最终流入焦家之手的瘤果，实质上是蟾形衍生体的——“前身”所遗落的钓饵。

这份钓饵所引诱的目标，则是远在‘源核’坠入这颗星球之前，即已盘踞在本世界神秘侧的一条巨蛇。

祂曾接受古代秘教的供奉与崇拜，且有诸多化身行走于世间，亦善亦恶，可正可邪，在不同时期、不同教团的经典中呈现迥异的形象。

除了那些避世的宗教，在不少的上古传说体系中，也都存在过一片遮天蔽日、奇诡莫测的重重蛇影。换而言之，这就是一位强大威严，兼具理性与个性的原生旧神。

只是不知从何时起，祂的善恶化身皆不再出现，而个别被选中的教徒却仍能聆听到含混不清的神谕。神谕变得愈来愈奇怪，甚至连象征神只的标志都被改得面目全非……

直至旧时代崩毁的前夕，与这条巨蛇有关的全体教派、活动和资料，均已被每一个国家政府，所有官方组织宣判为不可触碰的禁忌。

而在大破灭之后，沿袭了旧东洋遗风的梅宫后裔，却侥幸地在祖地废墟中挖掘出了半本残旧的手记。

不知是哪位先贤眷者窥破天机，领悟神启，千方百计地记录下了零星的真相，祭祀与沟通神只的正确仪式，并告知了他或她的后代——旧神被抹灭的诸多名号：譬如血与死之歌，散播恶欲的异虺，天衍大蛇，仁慈与护生之环，红蛇主等。

这名先祖的俗名已不可考，只知其自称“奴骨”，乃是根源神道的一名御守巫。

在这支极具特色的旧东洋教派中，御守巫的地位十分崇高。其位人选虽不限男女，且个个姿仪出挑，但皆须以端丽高华、雌雄莫辨的祭服奉神，甚至连日常言行也不被允许展示出鲜明的性别倾向。因此，仅从奴骨的神职与笔迹口吻来看，后世之人实在难辨其正身。

有别于当地正宗国教的组织架构，根源神道名义上的最高代表谓之牧主。这一神职并非由专人担任，而仅仅是一个象征。

每到新一轮的“披荆之日”，御守巫都将抽取神签，决定此番需要献身侍奉的牧主：或是蛇虺，或是刑械，或是祭器，或是淫具，或是神官，又或是被纳入核心圈层的信众。这是他们身居高位的代价，如拒不履行义务，便无异于渎神，那将极遭致惨烈严苛的——降格为“人牲”的惩罚。

这一点自是鲜为人知，否则必然被当时的世俗社会视作邪道，为此围追堵截，砸烂神像，焚殿毁籍。

从御守巫的记叙中可以发现，自立教到自然湮灭的久远岁月中，根源神道也不是未曾受过打击。但栽过的最狠的两大跟头，既非来自异教的暗斗，也与阳光下的公权暴力无关。

在不同时代，曾先后有两名异国调查员盯上了这支不算隐蔽，却也无意全面公开化的教派。

外人将手伸向某些阴暗的角落，自会引来神职者与资深教徒的围猎和炮制。可当轮到这二人时，结果却是让整个根源神道元气大伤！

他们究竟造成了怎样的麻烦，那本手记中语焉不详，只留下如此一番评语：“那是两个亡命之徒，是典型的无信者，是天生的混乱之源，以及最狰狞狂悖的异端……神会诅咒他们的！”

此处有一个令人悚然心悸，恍如宿命般的极度巧合。那即是他们的姓氏，竟与新时代的赤金名门别无二致！

而在最终的末页，奴骨则以两段文字作为结尾——

“……比起域外的入侵者们，祂终究过于弱小了。”

“可汝等务须牢记，旧秩序不可挽回，新时代终将到来。彼时的神眷者们，即为吾主信徒的永世之敌。”

这些话看似偏激又无理，却也为梅宫一族的叛乱埋下了伏笔。三十年前那位死于异种屠杀的梅宫家主，其之所以掀起那场差点颠覆了蝎鹫世权的血宴，也许并不仅仅是为了实现自身的野心。

毕竟，对于“美人蛇”而言，那条隐匿于星球历史中的巨蛇才是惟一的真神。除祂以外的高位存在，只能被冠以邪神、恶神、异魔、天妖等称谓。

而且在他们代代传承的秘密祖训中，不论是至高的无名主神，意图食蛇的蟾形神话生物，亦或是蒙蔽了本土教会的安忒梵深，无不是迫害过蛇主陛下的黑手！

根据手记记载，最初正是由于群生之蟾投放的钓饵，本世界的旧神才会被囚困于一颗瘤果当中，自此再难保护现世。唯一值得庆幸的是，只有等到祂彻底失去力量，天性