十六分之一和十六分之十七（3 / 7）

的珍藏全都以最快的速度卖掉了，他参与了赝品的制作，他甚至在那个大金牙老头的家里待了好几个晚上，画那些老头叫他画的画，他把那大金牙老头画得惟妙惟肖，还画了一些别的东西，当他从那个大金牙老头家里拿着钱走出来的，他发现自己的牺牲全都白费了。

地下黑市诊所被政府清扫了。

那个用生命来扞卫堕胎自由的医生被狂热信徒活活烧死在十字架上。

那女孩没有了堕胎的方法，他们只能结婚。

斯伽文太痛苦了，反抗“Patriarchy”宗教的信仰已经融入了他的骨血，成为了他生命的一部分，那信仰是如此的深重，它比他的命还要重要，比整个世界都要重要。

如果他们结婚的话，他就必须回归家庭，站到圣堂里，手牵着女孩爸爸递过来的女孩的手，去向她庄严起誓：“无论更好还是更糟，无论更富有还是更贫穷，无论在疾病中还是在健康中，爱你，与你共享荣耀和信念，直到一方死亡终止，根据天父的神圣命令，并且向你起誓。”

天哪，这可真是太荒谬了。

明白吗？这不是一条愿望，一个在圣诞假期对着烟囱天真许的愿：“让天上的九颗星星排成一道直线，把这个讨厌的世界摧毁吧”，明白吗？这不是那样，许完愿，被爸妈抓住屁股狠狠揍一顿，第二天起床，世界照旧运行，太阳照旧升起的愿望。

这是一个誓言，或者说，是一个承诺，一个保证。

当他们交换戒指的时候，就好像交换了两副手铐，或者说，交换了两枚毒药。

只要那漫长的岁月出了一丁点儿差错，比如他不再喜欢那女孩了，或者那女孩不再喜欢他了，他们忍受不了彼此，他们爱上了别的人，他们想要分开，那么他们必须一方把另一方杀死。

就像这个世界随处可见的夫妻一样，当日子开始变得腻味的时候，你会突然发现，其中的一个（通常是丈夫，因为妻子往往没有这些路径），开始宣称自己被魔鬼陷害了，他们指认他们的配偶就是那个魔鬼，他们把他们的配偶强行送到某种奇怪的拍打医疗机构，用厚木板拍打头部的方式，把那魔鬼从他们配偶的身体里拍出来。

忠诚的信徒，将会用烈火焚烧他们的妻子，那完全是合法的，只需要他们指认他们的妻子出格之处，包括不仅限于他们的妻子非法和宗教外势力集会，外出工作，拥有一项及以上杰出成就，或者只是浑身火烫，不洗内衣和内裤，不穿袜子（注意，这里的描述是逗号，那意味着，只需要满足其中一项，而并非三项全都要满足），只要他们证明他们的妻子与别的女人不同，是一个女巫，他们就有权烧死他们的妻子。

哦，为了防止“Patriarchy”的信徒把本文作者烧死，我不得不在此重申，那些妻子们还要更加厉害呢！

当她们一旦发现，自己的丈夫竟然出轨了，或者只是她们自己出轨了，甚至只要是她们被谁强奸了，还是她们身陷相关传言之中，为了免除后续的麻烦——你知道的，无论她们的丈夫是好人，还是坏人，无论她们的丈夫会不会烧死她们，法律上她们的丈夫都是有权烧死她们的。

那么事情就变得相当简单了，相信一个正常人都选择先下手干掉她们的丈夫，现代社会的安乐死刑可比烈火焚烧要舒服太多了，不是吗？

可是描述一个女人是怎么残忍地弄死她的丈夫，并不能打动斯伽文，让他开开心心地去结婚，相反的，他的反抗信仰更加坚定了。

坚持了三个月之后，那女孩变得毫无办法，她只能依依不舍地离开了她的男朋友。

她结婚了，嫁给了男朋友的哥哥。

是的，她本身是“Patriarchy”的忠实守护者，她的家庭同样是“Patriarchy”的忠诚信徒。

无论她也好，她的家庭也好，还是斯伽文的家庭也好，大家都不是坏人。所以他们接纳了那女孩，并把她的孩子归入家谱，让那孩子成为名正言顺的家族继承者之一。

斯伽文迷茫了，他不知道自己该何去何从，他酗酒、抽烟、大半夜在街上裸奔，他做了一切疯狂的事情，以求让自己忘记那女孩，可是他没法做到。

反抗“Patriarchy”宗教是比生命还重要的事情，可难道那女孩不比他的生命更重要吗？

最终他决定去嫖娼。

一旦——一旦他不再坚守对那女孩肉体上的忠贞，那么他就不再有资格想念那女孩了，他是这么想的。

可是当他走进娼妓寮子的时候，尤利娅正在天父神像下祈祷。

她披着轻薄而洁白的头纱，抱着孩子，虔诚地在天父神像下祝祷，她的脸庞比油画里的线条更优美，她脸庞上的光彩比油画里的任何颜色都要精美，她是那么真实存在，她穿的白色睡裙，像吉诃诃里山脚下的海浪一样飘拂着，她的头发垂落，就像圣诞节松树枝条上挂的银白色绒条，她在说：“天父啊，请求您庇佑我的孩子吧！他长得像您一样英俊，他的眼睛好像冬天里的灰雾一样朦胧，头发好像