第59（1 / 2）

卷首是以宋代诗人黄庭坚所作的《香十德》开篇。

感格鬼神清净心身

能除污秽能觉睡眠

静中成友尘里偷闲

多而不厌寡而为足

久藏不朽常用无障

叶栩用沉稳的语调带着敬重的心情将“十德”诵了一遍，再一一讲解十德其意。

鲁直老人视“香”若挚友，诤友，私友使然。香既蕴德，论德必究人，品德、道德、师德、商德、感恩戴德。俗语：“玩物丧志”。十德却叹：“玩物非玩物”矣！玩物之人数众，却鲜有人丧志者，亦多寄物以情，故多而不厌寡而为足。

十句四字短言却涵盖了人一生之品德。

叶栩觉得这段开篇甚好，熏以香，陶以情，正以德。为了让蔡恬记住并理解“十德”蕴含的人生哲理，便一遍遍不厌其烦地诵读。

叶栩温润轻柔的嗓音如狗尾草入心，茸茸细毛挠得蔡恬心间奇痒难耐。开始还能静心认真听着，可久了眼神就开始飘忽，余光顺着叶栩秀美的脖颈向下延伸，精致的锁骨掩在布衣下异常撩人。

蔡恬心猿意马，叶栩却沉浸其中，一旦有了书本叶栩便什么都忘了。他温热的呼吸与蔡恬炙热的心跳纠缠在一起，一隻寂寞无度按耐不住的手慢慢朝他的腰间伸去。

34、发泄

“盛时‘四般闲事’品香、斗茶、插花、挂画。香既能悠然于书斋琴室，又可飘渺于庙宇神寺；既能在静室闭观默照，又能与席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾。上至王孙贵胄，下至才子文人，无不视香为知己。孟子曾言：“香为性性之所欲，不可得而长寿。”意为喜香乃人之本性，人皆使然。馨香“十德”应当牢记。”叶栩诵完这一段，偏过头问蔡恬：“你记住了吗？”

蔡恬的手刚要握上叶栩的腰，却被突然的问话打断，蔡恬楞了一下，倏地缩回手，木讷答道：“嗯……记、记住了。”

“那你说一遍，何为‘香十德’。”叶栩将书页合上，双手交迭放在书册上，眼睛眯成一条缝，似睡非睡的样子，等待蔡恬的回答。

“十、十德就是……”刚才蔡恬的心思全在叶栩身上，压根没认真听，而且‘香十德’过于生僻，其中道理并非一时半会儿能理解，蔡恬听得迷迷糊糊，自然答不出，隻好将‘五常’搬了出来：“十德就是：仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和。”

叶栩脸上的倦容在听到这句话后一扫而空，他睁开眼看着书册子静默了一会儿问道：“这十德是你爹教的？”

蔡恬先点头后摇头，“我爹隻教过‘五常’，后‘五德’是听别人说的。”

叶栩问：“何为‘五常’？”

蔡恬答：“仁、义、礼、智、信。”

叶栩点点头，又问：“你知道你爹为何不教你新‘五德’吗？”

蔡恬面带疑惑，答：“不知道。”

“因为忠、孝、节、勇、和，你都具备了。你对你爹忠诚、孝顺。有气节、会节製。勇敢、坚强，为人也和气。‘五常’‘五德’听起来道理高深，其实却非常简单，全都源自生活。你爹有没有侧重教你‘五常’中的智？”

蔡恬想了一下，答：“有。他说‘智’通‘知’，‘智’在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。为人处事之原则。”

蔡恬爹说得全是书中道理，蔡恬未必能听懂，叶栩便问：“你可有学以致用？”

“我爹讲得文绉绉的，还说了佛经什么‘般若’，我不明白什么意思，多问几句，我爹却说倦了，改日再说。”

“‘般若’是‘智’的梵文音译。是释家学说的中心。说的浅显易懂点，‘智’的本意是聪明，但‘五常’中的‘智’却是叫人要明辨是非，不要走错路。”叶栩移开凳子站了起来，踱步到窗前，负手而立。“我原是教你‘香十德’你却提说‘三纲五常’中的‘五常’，这五个字犹如响雷贯耳，惊醒梦中人。你我都走错了路，现在悬崖勒马理应来得及。”叶栩微微抬起头，任皎白月光透过窗棂洒在脸上，这样就能掩盖住脸上的苍白。“我们还是保持距离吧，从现在开始我便是你的爹，在衙门兄弟相称，出了这里就以父子相称，至于前几日的荒唐，就让它随风而逝。”

不知为何，叶栩突然觉得很累，不想再去跟一个名字较劲，跟一个也许不存在的人争夺在蔡恬心中的地位。与其不清不楚纠缠不如快刀斩情丝。宁可得不到也不愿要一个有缺口的心。

“为什么？？？什么意思？？？”

蔡恬“噌”地一下从凳子上站起来，用力之大，凳子都让他掀翻了，发出巨大的声响。

叶栩转过头，皱眉扫了一眼倒地的板凳，低声道：“叫你小声点，别吵到旁人睡觉。我的意思你没听懂吗？今后我就是你的长辈，做父亲兄长都行，为了这个家，我们要一起努力了。”

“什么父亲兄长？我不要兄长，也不会再接受一个爹，我要的是叶栩！”蔡恬的吼声越来越大，房内烛光虽暗，却能看