封神之我要当昏君 第68（1 / 2）

子受想了想，道：“两位道长实乃道德之士，为我大商贡献良多，朕见铜钱之中无有文字，不便辨认，不若取两位道长之名，铸升财、进宝于其上，以表功劳。”

萧升、曹宝对视一眼，皆是看到对方眼中的惊喜。

纷纷拜倒，衷心大呼道：“谢陛下厚赐，臣铭感五内！”

他们的称呼都变了，不再以贫道自称，张口称臣。

这代表他们彻底和大商连在一起，是大商臣属，而不再是之前的散修。

这对仙人来说很难，修道之士千千万，整个大商也只有闻仲一人为臣。

因为有道修士大多不愿意将自己的气运和人族的朝代捆绑在一起，一旦朝代衰落，自身修为、气运都会受损。

而且修士不能随便以法术干涉人族事务，没有法术也就相当于一个普通人，能对王朝做多大贡献？

哪怕贪图虚荣富贵，也做不到高官。

根本不划算。

闻仲例外，他读了很多书，别人一目十行最多看二十行，他能看三十行，效率太高了。

可萧升、曹宝还是这么做了，因为他们感到了一丝机缘。

在他们谢恩之后，便有几缕凡人看不见的金色功德，从落宝金钱之上分到了两人身上。

子受看这两人一脸激动有些莫名其妙，只是问向殷郊：“可还有事要奏？”

殷郊想了想，摇头。

子受也松了口气，这些事情无关轻重，妲己的建筑以及灌江口、陈塘关的骂名足够弥补，至于统一货币的大功德，也得商业兴起之后才会有人意识到。

杨任见殷郊上奏完毕，出列奏道：“臣有奏。”

“准奏。”

“臣……”

杨任奏毕，子受的脸变得和萧升一样黑。

杨任又提出了人殉，他就是这么的执着，认为只有这样才能缓和纣王与诸侯之间的关系，可以打压诸侯，但要徐徐图之，不然这次土方南下不敢点烽火引诸侯来援，就是以后的结果。

一次是这样，两次，三次呢？

始作俑者

土方可以南下，那么鬼方、羌方、氐方，同样可以。

这些蛮夷虽然不如土方人多，却也是股不容小觑的力量。

长城虽好，可还需要一阵子才能建好，土方南下显然不同寻常，说不定就是有诸侯从中作梗。

所以，继朝歌平叛之后，杨任再一次提出了人殉。

这次与土方的淇水之战，死伤的士兵更多，同样也俘获了更多的俘虏。

上次的战俘都送到了北疆修长城，杨任能接受，毕竟他们只是听从主将的命令作战，本质上都是大商子民。

可土方俘虏不同，没有一个土方人是无辜的，每个人都参加过劫掠，手上沾有商人的血。

只是从土方大帐中救出来的，就有数百少女，而土方却是十万人马。

要不是乌鞮侯从长远考虑，稍有克制，这个数字会直线上升。

子受知道杨任在想什么，杨任并不是推崇人殉，他只是受限于时代眼光，不得不从大局考虑，试图稳定时局，缓和诸侯与自己的关系，徐徐图之。

简言之，就是怕步子太大扯着蛋，得不偿失。

可子受不会同意。

扯着更好，就怕诸侯不来事呢！

人殉必须废除，彻底废除！

骂我不守祖制，不尊重逝者？

那你真是个的大善人！

子受严词道：“土方俘虏朕另有安排。”

之前还考虑着建驿站呢，马从何来？土方人养啊！用马的地方太多了！

此言一出，不少大臣都皱起了眉头。

用异族人殉葬一点心理负担都没有啊！

陛下为什么就这么固执，一定要和诸侯闹得那么僵呢？

可子受就是不听，不仅不听，还更进一步：“今朕颁布一法，凡我大商国土之上，禁止以活人殉葬，违者无论身份，俱严惩之！”

此言一出，殿下哗然。

自天命之论后，朝歌就开始减少人殉。

可老旧的思想没那么容易改变，也没有制定相应的法规来约束，终究还是有人继续行着人殉之事。

而今天，纣王直接将人殉放到明面上，严令禁止。

“勿要多言，三日后，捐躯将士，朕亲祭之！”

子受斥道，他现在还没来得及洗衣服，皇袍仍旧沾血，显得极有气势。

闻太师领兵在外，商容讷讷不言，没人能阻止。

又封赏了一些有功将士之后，子受便回宫了，他一路上都惦记着妲己……负责修造的建筑。

……

三日后，朝歌城郊。

子受已经坐上车驾，文武百官纷纷簇着车马。

晨曦之下，北门已开。

当车驾出了北门时，还有许多百姓闻讯而来，朝着墓葬的方向步行，朝歌群众和