封神之我要当昏君 第294（2 / 3）

他也不想这么辛苦，但这是必须的。

除了早前的安排，还得另做防备。

昏庸值只要挨骂就能赚，也就是说，即使自己做的事全被反转了，只要保持人们的看法不便，控制住舆论，让人们继续骂，就依然能赚昏庸值。

以前没有办法，只能靠近卫散布谣言，但现在有了报纸。

报纸糟糕地提升了百姓识字率，却也能配合驿站让信息传播更快捷，而掌握着舆论与报纸发行量的，可是自己这个皇帝！

接下来的事不就水到渠成了吗？

早前苏护老爹干的事启发了子受，苏护老爹只是让百姓以善恶来辨识妖怪，就落得个郁郁而终，如果自己再上一层呢？

直接让人与妖谈恋爱！

大禹和女娇谈恋爱都得掖着藏着，直到现在都有许多人不知道女娇是狐狸精，之前阐教更是将妲己的狐狸精身份当做了杀招，让民间认为宫中有妖，进而对大商产生不信任。

看着朝臣的反应就知道，哪怕有大禹背书，他们对妲己的真实身份也极为忌惮，何况普通人？

子受觉得，妲己在民间的声望恐怕已经跌落谷底了，自己正好趁此良机，站定立场。

“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。”

子受很认真的在纸上写下了这么几个字。

再加点荒唐点的东西也不错，昏君自然得怎么荒唐怎么来。

子受仔细回忆，又在稿纸上列下了几个字“洞玄子三十六”，“江户四十八”，并正式署名。

当一个皇帝不好好上朝，窝在后宫里写些人妖相恋的小刘备，甚至毫无遮掩直接刊印发行，很难不被当成昏君。

始皇帝？始黄帝？

子受开始填充内容。

“二八佳人体似酥……”

刚落笔，子受就觉得不行。

太高雅文艺了。

子受摸不准这个时候人们对小刘备的容忍程度。

古代有很长一段时间的文学尺度非常开放，东汉文学家张衡曾写过《同声歌》，以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情，不仅风靡一时，后世对此诗的评价也很高，认为它“丽而不淫”、“寄兴高远”、“以喻臣子之事君也”。

那本更著名的就更不说什么了。

子受觉得，如果自己写得太艺术，说不定还会被认为是一种非常高雅的行为，哪怕没有内涵，也能被脑补出什么不得了的东西，引来人们竞相模仿，就连里面404的部分，可能也会被解释成为艺术需要。

综合以前的事来看，很大可能会这样完犊子。

子受掂量了一下自己的文化水平，估计也写不出来大雅之作，索性一点文雅都不要，莽足了劲往俗里写，决不能故事里带俗，必须俗里带故事。

子受换了张纸，重新写：“阿宾的……并不理想……”

他并不想让别人觉得自己短小，一口气连着写了三个故事。

虽说是俗中带故事，但这故事也经过精心设计，毕竟得靠故事来传播。

低俗之语再好，也不可能有多少人厚着脸皮公开谈论，那些似是而非引人无限遐想的部分，才是加快传播速度的至宝。

不过子受也知道，故事写得太好容易受人推崇，所以只写个开头，稍加描绘，再加上大篇幅的低俗之语后，直接烂尾。

一直这么写了三天，子受让尤浑带着初稿去朝歌贵族开设的书坊售卖。

宫里就有专门刊印书册的书坊，但目前还不能让大臣们知道，最多只能借着工坊印刷，决不能通过朝廷的渠道售卖。

不然就以朝中文武的性子，必然第一时间封杀，毕竟这事简直荒唐地没边了。

到时候无法传播出去，朝臣又出于朝廷威信考虑，对这件事情加以掩盖，白忙活一场。

反之，如果先以他人的身份借助贵族书坊刊印，等传播有一定规模之后，再曝出幕后主笔是当今纣王，影响力可以预见。

……

朝歌东市有三家书坊，全是贵族开设。

自印刷术出现后，贵族们就抓准了商机，商税重也没关系，只要有人买，就有赚头。

更不用说开设这三家书坊的贵族，通过书坊与朝中出书的大臣打通了关系，他们的书坊中由朝臣所著的游记，占了七成数目。

尤浑揣着初稿，一路上掩人耳目，终于来到了姚氏书坊，这是三家中最大的一家。

他路过了云中子的卦摊，但没空考虑云中子为什么还有脸呆在朝歌，也不去想纣王为何不驱逐云中子，他当下要干的，是一件大事。

“杨御史的《东游记》又卖光了么？”

“我今天一早就来了，没想到还是卖光了。”

“公子要不要看看这本，于越侯亲自口述，描述了百越山水。”

“那穷疙瘩有什么好看的？没有东游记，南游记、北游记也行……”

在朝中文武的游记中，杨任的东