封神之我要当昏君 第297（2 / 3）

臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安，采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，小倩勤劳善良，深受宁家人喜爱。”

“小倩因长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份，宁妻病逝后，小倩后又嫁给宁采臣做鬼妻，指点其除掉前来报复的妖怪。”

“这样的妖怪，难道不为人所容吗？不少人因为这些故事，而对苏娘娘一事有了改观。”

“我等既已知晓禹王有妃为狐妖，为何不能正视妖物的存在？我等以善恶分人，为何不能以善恶分妖？莫非比禹王时期的臣子，还有不如？”

“民间对妖物多有误解，这些书籍便可起到改变观念的作用，前阵子百姓因为苏妃是妖，而对朝廷多有不信任，现在这种想法却稍稍淡了些。”

伯夷不拘小节，从大局出发，虽执掌礼部，但他的礼是天下之礼，而非拘泥旧礼。

在他看来，正逢大商改革，一应事物都在变化，礼自然也得随之改变，好比苏娘娘，苏娘娘虽然是妖，可她做过什么坏事呢？

而且伯夷还曾在西园待过一段时间，他与叔齐在朝歌的第一批友人，就是西园七校尉。

寻常人与袁洪等人接触的少，但那段日子里伯夷与梅山七怪住在一起，怎么会发现不了半点异常？

伯夷早对七人的身份有所猜测，行事风格带着些妖物习性，那老七杨显更是在吕气爆炸中只烧着了胡须，不是妖还能是什么？

可他们又害过谁？反而开创畜牧之法，落实了何不食肉糜。

对于这样的妖物，为何不能宽容对待？

伯夷说的义正言辞，子受却在纳闷，你说的故事是高仿版本姚斋里的，我那小刘备里虽然也提过聂小倩，但也就前头半截，后面那花枝乱坠的操作，全都删了！

群臣愣了会儿，有御史仍是觉得不妥，出列道：“那图画又如何说？我听闻陛下召集了不少宫女，令她们亲手作画，以前还只道是谣言，今日……”

商容出列，他以前司掌礼乐，现在位居丞相，百官之首德高望重，但他口中却不是问责阻挠之词。

“臣之妻于多年前便离世，臣从未取妾，因而府中只有臣与臣女二人，臣女青君适龄待嫁，却对男女之事一窍不通，臣一直苦恼，不知该如何是好，那些图画却是解了燃眉之急，便是日后臣女出嫁，臣也欲在嫁妆之中加上数幅图，以作压箱底之物。”

商容正视子受，极为正式的一礼：“为朝廷官员，臣以为陛下此举有些不妥，但为人父，臣对陛下此举感激不尽。”

商容又取出一奏疏，道：“此为钱大夫上书，近日已有数十不孕女子因与丈夫共赏图画后，有了身孕，民间医馆之中也多有此言论，此图虽有些伤风败俗，却能繁衍后代。”

子受懵了，这不是个好兆头，我一本小刘备加上春宫图，怎么就还有催产怀孕的功能了呢？

仔细一想，其实也并非没有道理，听说上辈子还有夫妻结婚多年没有孩子，去医院一问才知道，夫妻知识匮乏，这么多年都走错了道。

放在这方面教育更加匮乏的古代，那何止是一两人如此。

这么说，自己从刘备皇帝变成送子皇帝了呗？

不，倒也不一定，从群臣以及贵族的反应来看，再怎么有益，这件事也太过荒唐。

但这也是子受最纠结的地方，毁誉参半怎么整？

望着分为两派，势均力敌的朝臣，他完全没有办法。

正着来，有人说好，反着来，还是有人说好，这叫什么事啊？

子受心烦意乱，道：“令刑部大力禁绝，严禁此类书册发售。”

直接给你禁了，先把那本姚斋所带来的正面影响消除，反正也不是自己写的，用官方手段打压高仿盗版，至于自己的小刘备本就不是在明面上传播，不碍事。

至于是否会增加生产率顺便进行生理健康知识普及，还得视情况而定，现在都还说不准。

不过貌似禁止已经来不及了，小刘备的影响力辐射到了整个朝歌，甚至还有贵族商人看中商机，往他处运输售卖，要不了多久，就会传遍天下……

子受有些无奈，好似当日一落笔，就已经注定了今日的局面，无论怎样，都是错的……

“遵旨。”

李靖领命，其实他有一件事没有说，自小刘备出现后，朝歌中的违法之事少了许多，除了新法严明，他觉得那些小刘备也有一定功劳，当然，他依然不是很看好这等伤风败俗之物，如果不是被阐教众人曝出宫中有妖，他绝不会支持此事。

一番议论后，伯夷再度出列，道：“陛下，有一行人称来自蜀中，为首一人自称蜀王杜宇。”

蜀人

蜀中？蜀王？

子受不知道这又是从哪儿蹦出来的个诸侯王，他记得自己封王的时候没有这一个。

群臣对蜀王也不怎么了解，凭空蹦出来一个自称王号的家伙，还带着使节团来到朝歌，让