达摩末罗 第21（1 / 2）

褚西岭从口袋里拿出一个打火机，刚点燃，瞥了一眼李妮妮柔软的腹部，又把烟在指尖掐灭。

他侧头望着她嫩得像小羊羔一样的侧脸，好一会儿，忽然问：“一直没听你提过孩子的爸爸？”

李妮妮太久没有想过自己怀孕这事儿，懵了好几秒才反应过来。

她很想直接把话题岔过去，又觉得这样很没礼貌，只好敷衍地说：“离、离了吧。”

褚西岭把玩着手里那根烟：“到底是离了，还是没离？”

李妮妮：“离了。”

褚西岭呵了一声，语气淡淡：“离了好，一个放孕妇单独坐飞机的男人，早离早超生。”

李妮妮含糊应付。

褚西岭：“你现在喜欢什么样的？”

李妮妮毫无想法，只能按照当代女成年人最高择偶标准试探道：“大概……会自己叠被子做家务的？”

男人被小姑娘卑微的语气笑到。

“那你就应该直接找个当兵的，或从小受军事化管理的。”

他烟头夹在指尖，慢慢摩挲了一下：

“这种人，别的不敢说，被子叠的特别好。”

两个小时后，达玛广场。

佛像在青灰天空下静静耸立，背后是成片低矮的砖房，唯一一座高一点的建筑，就是“佳士米罗百货商行”。

李妮妮渺小的身影站在佛像边上，还没释迦摩尼脚趾高。

她仰头与佛陀巨大悲悯的双眼对视。

脑海中忽然就闪过了之前梦中，佛像坍塌的一幕。

——悲悯的双眼从中间裂开，佛头轰然坠落，露出中间填满白色尸体的甬道。

——大地在震动，在咆哮，人们在尖叫，在哭泣，滚滚的巨浪像白色的城墙，从远方席卷而来。

李妮妮眨了眨眼，画面散去。

她第一次经过这个广场，就觉得有点不对劲。

这座佛像，为什么和她梦里的那座，那么相似呢？

李妮妮用打火机烧了一截树枝，翻开一本“总统府”里顺来的六十年代笔记本，开始一幅一幅地记录广场上的浮雕特点。

大概是受到邻国印度的影响，这些浮雕记录的大多是佛教经文典籍中流传的故事，像印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。

还有一些用白色颜料绘制的动物图腾，大多为猪、牛、马、羊。

线条抽象而扭曲，让人想起史前的岩画。

大约十分钟后，褚西岭耳尖地听到李妮妮小声道：“真奇怪。”

褚西岭听到声音就走过去：“怎么了？”

李妮妮整个人团在一条在他眼里几乎等于没有的吊带裙里，蹲在地上，笔尖抵着鼻尖。

“这里刻了好多猴子……这些人为什么要在佛像下刻猴子？”

褚西岭实战很强，但对宗教一无所知：“刻猴子有什么不对？”

李妮妮答非所问：“大象是菩萨的坐骑，大象是对的，但猴子是错的。”

褚西岭：“所以呢?”

李妮妮沉默不语。

褚西岭微微动唇，就见她蹙着眉，用旁人几乎听不见的声音，自问自答道：“不对，这肯定不是一只简单的猴子——这是孙悟空！”

褚西岭：“……”

经历了几次答非所问，和所答非问，他终于明白李妮妮根本不是在和他讲话。

她甚至根本没注意到他在她身边——她只是在自言自语，梳理思路而已。

就像她刚刚在“总统府”里干的一样。

于是他抱着手臂靠在佛陀的大脚上，一言不发地看着她。

看她到底能把他这个大活人忽视到什么时候。

果然李妮妮站起来，一边盯着泛黄纸页上的插画，一边朝他相反方向走去，与他越离越远。

“孙悟空原型是印度神猴哈奴曼，而神猴哈奴曼是……《摩诃婆罗多》里的猴？”

她自己说着说着，又反驳自己：“不，哈奴曼是史诗《罗摩衍那》里的猴。”

“《罗摩衍那》说，神祇罗摩占陀罗的妻子被魔王劫走，他借助猴子哈奴曼的力量救出妻子。”

“哈奴曼帮助了罗摩占陀罗后，就变成了神猴。”

“所以神猴崇拜，实际是罗摩崇拜。”

“2000年后，《西游记》借用了神猴哈奴曼的形象，塑造了孙悟空……”

她用炭条敲着自己华而不实的脑壳，边来回踱步，边飞快地把想起的东西记录下来。

“罗摩占陀罗是毗湿奴的化身，毗湿奴又是婆罗门三大主神……”

“佛教是反婆罗门才出现，婆罗门差点绞杀佛教……这两种宗教在古代是对立的……”

“一边是佛教的佛陀，一边是婆罗门的神猴……”

她喃喃地说出结论：

“这个古城里的人有病吗？他们在同一个广场上，弄出了两种对立的神！”