阅读历史 |

戏明 第229(2 / 3)

加入书签

文哥儿道:“师兄你可是解元,怎么会不中!”

他又给新来的师兄介绍了一下罗玘,说这位罗师兄也是解元出身,京师真是三步一解元、五步一状元,你科考时没考过第一都不好意思和人说话!

罗李两解元对视一眼,都觉得对方仪表堂堂,颇合眼缘。

罗玘笑道:“师弟放宽心,会试与乡试差不离,你只要正常发挥定然榜上有名。”

这是也比照着文哥儿来认师弟了。

李东阳素来是爱热闹的,多了个后生只觉谈兴更浓,四人围炉闲谈古今诗词,不时捧着热饮子喝上几口,只觉身心都十分惬意。

不多时,有人来报说烧鹅烤好了,李东阳也不嫌荤腥坏了书房的清雅,直接叫人把烧鹅端了过来。

由于李东阳特意吩咐过,所以这烧鹅烤的时候特意撒了不少花椒,如今片成薄薄的一片片,每一片都散发着诱人的香气,香得文哥儿直接把李白杜甫全忘了,期待不已地看着那盘香喷喷的烤鹅。

李东阳瞧见他那馋样,给他夹了一片皮脆肉嫩的鹅胸肉,乐道:“来,先给你来一块‘放翁烤鹅’。”

文哥儿从来不知道客气为何物,登时乐滋滋地接了过去,啊呜一口把送上门的那片“放翁烤鹅”咬了大半。

有李东阳和文哥儿起头,罗玘两人自也不再拘束,都取了筷子夹肉吃。

不知是不是因为文哥儿吃得实在很香,四人围着炉子把一盘烤鹅分了个干干净净,很有种与陆放翁跨时空聚餐的快活。

陆放翁说得果然不错,烧鹅加花椒果然香得不得了!

下次得找机会试试豆豉炖鸡才行。

文哥儿吃饱喝足,溜达出李家准备归家,看到不远处的丘家府邸又想起自己还没去给老丘拜年。他摸了摸自己刚收获了一轮点评的新作,大摇大摆地揣着它去找丘濬,和丘濬说起自己要写《吃喝诗话》的事儿。

丘濬额头青筋跳了跳,说道:“你这是什么名儿?”

这种玩意他都不想摆在自己书架上!

文哥儿道:“先生他们听了都说好!”

丘濬心道李东阳果然是不着调的,自己一天到晚瞎写,还鼓励文哥儿写这种乱七八糟的玩意。

李东阳要是在这儿,一准要说文哥儿胡说八道。分明是李梦阳鼓动他写的,怎地就成他这个老师干的了?他只是没有反对罢了!

李梦阳做的事,关他李东阳什么事?

真是岂有此理!

可惜李东阳不在这儿,根本没办法替自己辩驳。

丘濬虽是不太看好文哥儿这本诗话,却还是接过文哥儿的新作读了起来。

诗话本来就是读诗之后的感悟,有人分析技巧,有人分析感情,有人分析背景,畅所欲言,没有定式。

现在文哥儿从饮食养生角度读诗,倒也不能说有太大的问题。

就是这文章里展现出来的陆放翁与大伙认知中不太一样。

事实上要论南宋哪些诗人在元、明、清以及近现代评价最高,那陆游、杨万里、范成大这三位私交甚笃的好友是排得上号的,三人都属于到后世还有诗作被选入教材的那种。

探索他们生平经历(八卦)、分析他们传世作品的人自然也最多。

倘若丘濬接受过后世信息时代的洗礼,肯定会联想到很多标题:《颠覆!我是陆游,我为四川美食代言!》《震惊!历史上最会吃的诗人居然是他……》……

可惜丘濬还是头一次看这类文章,读来便觉新鲜得很。

丘濬给出自己的建议:“‘吃喝诗话’太俗白,失了几分雅意,不如改成‘饮食诗话’。”

文哥儿听了直点头,表示丘濬这个名字实在太棒了。

反正《吃喝诗话》就是他随口胡诌的,老丘给他起好名字他自然是直接拿来就用!

《礼记》有言,“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。”。

饮食之好和男女之情是人们最基本的欲求,死亡和贫苦则是人们最厌恶的事,这都是人的本性,只有极少数人能做到不顾人欲、不避生死、甘于贫苦。

对于理学推崇者来说,最崇高的追求自然是做到“存天理,灭人欲”(此处指对自己的要求)。

丘濬这个理学家对享受荣华富贵就没有太大的追求,不过他对吃好喝好还有那么点执着,对于著书立说也还有着浓厚的兴趣,目前终究还是没能到达“灭人欲”的境界。

丘濬和文哥儿闲扯了一会,鼻子忽地动了动,转头瞅向文哥儿:“我怎么感觉你身上有股烧鹅味?”

文哥儿闻言立刻往自己左边袖口嗅了嗅,又往自己右边袖口嗅了嗅,感觉可能是吃烧鹅的时候沾上了香喷喷的烤鹅香味。

他只好向丘濬坦白:“刚才罗师兄读了我的文章,说是应该就着烧鹅吃,先生就真的叫人去准备了。”

为了吃上烧鹅,他还听李东阳他们讲了好久的唐诗宋诗呢!

↑返回顶部↑

书页/目录