穿到民国好好学习生活 第434（5 / 6）

荒唐的押韵败坏尽了，读这种不入流的韵译诗体，还不如去读厕所读物，把人家骂得恨不得抢地而亡……”

彭叔叔兴致勃勃地转述一番，转述完笑盈盈地看着珍卿，俨然看热闹不嫌事大的中老年顽童作派。

那洪菲菲女士张口欲说些什么，却被身侧的郑余周老先生止住，和其他人一样都笑眯眯地看着珍卿。珍卿看只有杜教授似乎忧心，他身旁的明戈青先生笑意隐约。想当年明先生批她的韵译法最厉害，还苦口婆心给她讲了许多道理。

此刻珍卿心里不免苦笑一番，今天这算不算会无好会、言无好言？坚持学术立场自是应当，不过不可无谓地把人都得罪光，她整理一下思路沉着说道：

“我们姑且可以这样认为：能使人获得积极生理感受的快感，便是世人在一切艺术形式中能获得的美感。德国哲学家叔本华说过：美是最高级的善，创造美是最高级的乐趣。吴寿鹃叔叔也曾经说过，文章诗词应当以意美感心，音美感耳，形美感目。我认为，创造能够感心、感耳、感目的韵译诗，使读到我韵译诗的外国朋友，借一种有约束的外在形式，感受中国古典诗词的意美、音美、形美，本身就是以创造性的文学形式，让我与读者都获得持久的美感享受。而艺术美的存在意义，就在于濡养感化人的心灵，让人不至被残酷的现实淹没，能更积极顽强地在社会中创造……

“至于说，苛求译诗的格律是戴着枷锁跳舞，这样既跳不好别人也不爱看，晚辈也不敢苟同。我十六岁就听吴寿鹃叔叔说过，真实是诗歌最基础的要素，而美是真实最高和最终的表现。他最欣赏杜工部‘语不惊人死不休’的态度。所以，我也认为戴着枷锁未必是坏事，真正高明自由的诗人，即便戴着枷锁也能跳出最美的舞蹈，戴着枷锁还能跳好舞的，才是真正上佳的舞者。晚辈从中学最初尝试译诗，便以为诗的格律是一个模具，能在模具的限制中译出兼负三美的诗歌，是诗人最高级的趣味和能力。晚辈不才，自幼发蒙受教饱受古典诗词的熏陶，习惯并擅长追寻这种高级的趣味和审美……”

珍卿滔滔不绝地讲完，在场诸人听得面面相觑，大家无论是叹是惊，心里都不免蹦出“后生可畏”四个大字。敢于在学界耆宿面前侃侃而言，出言不觉遍及“真善美”，还倡言“高级的趣味和审美”，倒无形中把不少人衬托得“低级”了，既令人惊瞠侧目又觉值得玩味。

杜教授终究还是一个好爹，特别捧场地大声鼓掌赞美，其他人不管对译诗的立场态度如何，也对珍卿“饱学自信，舍我其谁”的气度抱以欣赏或包容。

最出人意料的是洪菲菲女士，杜教授才刚夸奖完了珍卿，就见她在彭叔叔肩上重重一拍，转头对珍卿亲和有加地说：“你彭叔叔是个老促狭鬼，你我初次见面，他就当着你败我的名誉。当初我批评的那位韵译派米某，着实是他的译诗太拙劣，志大才疏还不自知，说要弘扬中华文化，不过徒然贻笑大方。iris，你的英文韵译诗我都拜读过，我相信，你习惯并擅长追寻高级的趣味和审美，也能帮国人塑造高级的趣味和审美。iris，我也喜欢你坚持创见，不为闲谈妄论所动摇，比那些喜欢迎合的墙上芦苇强了百倍千倍。你洪姐姐今日见你，甚感三生有幸，以后，还请你iris多多赐教啊。”珍卿连道不敢不敢，还是请洪女士多多赐教学妹吧。

刚才故意逗弄珍卿的彭叔叔，也连连点头附和着找补：“那是自然，那是自然，谁能像iris一样，学得古今中外的文化精髓，又造出令中西侧目的文艺流派，大大长了中国人近百年的志气。想我中华四千余年的文明史，从来不像今日，长个志气都这么难。有iris这样朝气蓬勃的青年，我看中国四千年最黑暗的时节，很快也要迎来光明了。”大家也在洋洋附和赞叹着。

洪女士的丈夫马世炎先生，虽没有附和妻子的“倒戈”，但珍卿夫妇在法国认识的宋庭哉，是马先生的同学兼好友，马先生说宋庭哉来信谈及珍卿和三哥，对珍卿夫妇的轶事善举深表钦佩，还问珍卿的散失文物图书目录，出版之前能否给他与岳丈洪廷燮先生先睹为快。珍卿说当然没有问题，这本书目前已经准备印刷，出版方在进行最后的审校。

珍卿在长辈面前表明了学术态度，大家并没有为新的文艺理论争持不休。郑老先生第一个邀请珍卿去平京大学教课。老先生恭维珍卿学贯中西，兼通古今，说教授大学的国语、外语、美术、哲学等，对她来说想必都是手到擒来。洪廷燮先生和马世炎先生，说珍卿文史功底深厚，亦可考虑入平京博物院。洪女士之弟洪英先生，还撺掇杜教授把女儿弄进文史所。

彭寿曾叔叔一直活跃在出版界，近年又承接大中小学教材编纂工作，还主持中外词典和中国文史丛书编纂，便再次盛邀珍卿加入她的商事印书馆编译所，说珍卿若入编译所必能大有作为。像魏经纶先生就比较务实地表示，希望珍卿日常勤耕笔田，能源源不断地提供优质稿件……

对于需要出差的工作邀请，珍卿也跟前辈袒露为难之处：“家师慕江南先生前已有命，待晚辈这阵休养生息结束，要去海