89第 89 章（2 / 2）

的景象，也并不是透过双眼，而是神识，毕竟是棵树，有几片绿叶已经不错了，哪来的五官。

虽不了解为何自己死后并没有消失而是转世成了人参果树，既来之则安之，好死不如赖活着。在现代郑原也没什么亲人，就算怀念21世纪的现代化生活，他也不知道怎么穿回去呀。

此时在洪荒里，万千生灵凡是有点根脚的，只须跟脚在某个水平线上，在产生灵智的那一刻便能收到盘古遗泽，对这洪荒世界有一些基本了解，真正做到生而知之。

根脚好的生灵甚至能直接得到适合自己的修炼方法。天道更是会直接结合生灵自身的根脚和气运，授予生灵最适合的名字。

在得知自己是人参果树之时，郑原也被天道授予了名字——镇元子。这个名字，郑原也算是有所了解。

镇元子乃是《西游记》中的地仙之祖，有一颗人参果树，是阻拦孙悟空一行人西天取经的一个小劫。

如今他更是知道原来镇元子本身就是人参果树化身而成。镇元子虽未成圣，但也是极有实力的。

只要不随便去作死，安稳活过洪荒中几个无量量劫还是问题不大的。于是郑原欣然接受了这个名字，从此他便是镇元子，洪荒中的一员。

接受了天道给的名字，解决了人生三大哲理问题中的我是谁，我来自哪里之后，镇元子周身气息一变，山顶上的灵气涌向人参果树，他正式被天道承认，领悟到一门修炼功法，这功法适合先天灵根修炼，乃是收揽日月精华，汲取地气之法。

领悟到功法后，镇元子的修为达到了太乙金仙。

这洪荒中修为等级可分为引气入体，练气化神，练神还虚。地仙，天仙，玄仙，九天玄仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣，圣人。

当然天道还不完善，天机未明，镇元子的功法顶多让他修炼到大罗金仙，后面如何修炼还是一条未知路。

相比其他生灵，镇元子已算是得天独厚，以后注意点不跟那些根脚更好的大神拼个你死我活，还是能活的很滋润的。

再次用神识留意起树身四周环境，镇元子观察到人参果树正矗立在万寿山山顶的中心，此地鸟语花香，实乃人间仙境。山顶上绿意盎然，花团锦簇。

这些灵花灵草在洪荒初期长出来，也不是凡物，大都是先天灵根，虽不及人参果树这样能排上洪荒前十，各自也有各自独特的能力或效用。

尽管山顶上铺满了花草，却再无人参果树外的其它树木。镇元子隐隐明白，一山不容二虎，山腰可能会长着其它树木，山顶却不会再有。

人参果树这颗先天十大灵根扎根在山顶，吸收地下灵脉的速度很快，长在他周边的小花小草还能受他惠及，更迅速地吸收灵气，但他本身有先天十大灵根的霸道，不会再将灵气分给其它大型树木。

如今万寿山唯一开了灵智的灵根只有镇元子，他合该成为此山山主。

心念流转之间，镇元子不再消耗神识，开始参悟自己的修炼功法。他本体只有树身，动动自己的枝条还行，若是遇到什么劫难，让他带着本体走路那是不可能的，当前最要紧的，还是继续修炼，参悟天道法则。

初瞟到这块木头时，镇元子只觉得它看起来有些灵韵，握在手里仔细一观，才发现灵气正在从木块上缓慢流逝，便如人类流血一般。

正因为这木块是从树妖上来的，镇元子看它就好比人类看带着血丝的肉块一样，才能在路过这河流时发觉不对。

物伤其类，镇元子如今也能算半个树妖，见同类被这样对待自然会气愤。

普通树类灵气再充足，没有灵性灵智，就只是凡物。而生出灵性之后便如刚出生的婴儿，已经懂得趋利避害，按本能修炼。再进一步，便是开智，拥有独立思考的能力了。

平时砍砍普通树木，镇元子倒没那么激动，可树木生出灵智了，那就不能再将其当成一般植物了。