苏洵成长篇（3 / 3）

列国时，难道就得到过什么好果子吃吗？儒家学说本身就存在着不可调和弥补的巨大缺陷，在创始人那里就没完善过！

儒家是入世的，得解决人世间产生的具体问题。这就出事了，具体问题应具体对待，在现实中找到解决办法。很多时候，问题都是随着时代进步而出现的，那么解决办法也必须得创新。这就好比新病毒和新疫苗的关系。可儒家呢？解决办法不在现实中研究，而是在古人书籍里找注解，找答案。这就是大家看中国各种古代文献时，动不动开头就是“古人云”的出现原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解决的，然后我们大家照搬就是…这样行得通吗？

所以，作为时代进步的要求，大儒早就是废物了！不光现在，就算千余年前的北宋时期，苏洵都碰到了死对头——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足大臣王安石。

王安石此时在京城里做群牧判官，负责全国养马的事情（顺便说一句：因古代战争，马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说：弼马温是不入流的小官）他们在欧阳修家里见过，初见面就互相看不顺眼，两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物，碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢？老苏和王安石成仇，连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。

嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人——苏轼苏子瞻，终于横空出世！

关于苏轼的才华，在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。

东坡，其实这两字一点都不美妙，相反是苏轼个人的一次惨痛记忆。不过也正是自那以后，他文采，书画才能超凡入圣，达到有宋一代，才子第一的程度。

至于他才华是怎么来的，每个时代的教育家都会强调：跟李白一样“只要功夫深，铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意，就下这样定义！苏轼就很坦诚，他成年后曾交过一次底，说“书到今生读己迟”做事要有天赋！据说苏轼的学问是从前生带来的！