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第五百一十四章 南方有三害(2 / 2)

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毫无违和感不是吗!

我点我的巫术,不妨碍我讲科学!

不搞笑,这确实是两码事,体系有互通,但却又彼此独立,可谓你中有我我中有你。

所谓科学是一切“常识”的总结,只不过这个“常识”包括的范围过于广大,而大部分人印象中的科学,不过是电子电路,电话电视,这些固然是科学的结晶却也只是一小部分。

科学是探究这个东西的“本源真理”,乃至于自然气候,地质山川的考察,都属于科学。

你爱怎么称呼怎么称呼,古人就称呼为“天理”,称呼为“道”,其实都是一个东西。

就像是春秋战国时期总结的“一尺之棰”与“飞鸟之影”、“玉连环不可解”,包括墨子的“小孔成像”,惠子的“至大至小”,无一不是对现象的观察之后,得出来的结论。

只是有些人,譬如惠子本人,不去思考这个问题的本质,而是他自己答不出来,想不出来,就把这种问题当做诡辩去难别人,并为此沾沾自喜,这就落了下乘。

在诸子之中,只有墨子和庄子、列子等寥寥几人会去思考为什么会这样,而后两人因为是道家人物性格不会钻牛角尖,故而拥有钻研精神的,只剩下了墨子一个。

但是墨家本身性质是锄强扶弱,这让他不可能全力钻研一些暂时无用的东西,而知道“无用而有大用”这个道理的庄子又不会去使劲钻研,而百家之间又互相有鄙视链,而且诸子的间隔时间是交错的,庄子知道这个道理的时候,墨子的坟头草都三丈高了!

这就出现了搞笑的局面,也就是所谓的“中国古代没有科学”。

搞得出来的不知道,知道的人不想搞,又缺少承上启下的圣人而导致各种本领断代。

所以有些神棍说“天机不可泄露”,什么叫不可泄露,那是他根本就不知道从哪里泄露!毕竟他自己都不懂,泄露个鸡毛?

你说更高级的科学,是属于神学的范畴,那么等到你的知识量以及探索进度条达到了这个更高级的层次,那么你曾经认为的神学,不就是新的科学了么。

一知半解的人,当然说的玄乎其玄,因为他自己都不能竟其全功,更何况教导别人呢!

妘载和文命、娥皇说了这个道理,最后做了一个短暂的总结:

“吾生也有涯,而知也无涯!”

至于庄子所谈论的后两句,还是不学为好吧!

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