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第九百八十五章 新的燧火(2 / 3)

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比中原更先进的制度,燧明国他们有制度吗?被欲望支配,道德的出现仅仅存乎在个人,民众要靠着先行的守火者与火巫们进行施舍才能获得火种,某种意义上来说,在洪州人的眼中,我们之前在学堂中听到了——不劳者无所得。”

“即使是中原,以仁义道德辅以四方封侯,又加上强大武力和严谨的律法,以此来约束不说约束天下,至少陶唐之地、商丘之所、风陵之渡、西岳太华、渭水洛水、大河龙门、孟诸大泽这些地方的治理,都是很有成效的。”

“理四方尚且欠缺,理中央则无大碍。”

“洪州的律法,道德,仁义,智慧,目前来看,比起中原要强大很多的,每个时代都会出现一个引导天下发生变革的人,我们何其有幸,见证了这种人,并不止于一个人。”

“与其说洪州像是燧明国,其实他们更像是燧人氏吧!一路传火,走遍天下。”

这位诸侯开腔来感叹,但是事实上,他在称赞年轻一代的人物辈出的时候,也其实忽略了自己也是这个时代中的某位英雄。

三皇五帝,尤其是五帝末期,这个年代,之所以被称呼为上古的“英雄年代”,就是因为从尧到启,这期间,伴随着尧舜禹三个人出现的,还有无数勇猛的人物,他们或成为神话,在故事中摇身一变成为下凡天神,亦或是成为英雄先祖,被后世的人们引为经典,而代代口口相传。

然后,就像是耗尽了一个时代的运势,启到了晚年纵情享乐,到了他的子孙辈,后羿和寒浞二人的出现,导致太康失国,差点让夏朝直接嗝屁。

诸侯们在交谈,洪州的物流大队也暂且停下,天色渐晚在竹山歇歇脚,同时开张了临时市肆,竹山氏的人们开始东奔西走,告诉周围山野间的小部落,这次有大买卖来了,不买下次就没了!

临时开张的市场中,很快就人声鼎沸,南方带来的粮草物资中,有很多东西本来就是打算用来在路上卖或者交换的,毕竟一路上,粮草要随时补充,换取的物资能及时弥补一定量的亏损,而且还有钱赚,更是加深了贸易路线

作为南方的商业大首领,续耳正在对市场中人们购买的东西进行调查统计,彭祖好奇的凑过来看,不了解这个有什么意义,续耳刚想嘲笑,一看是这老爷子,立马住口,连忙给彭祖解释。

续耳表示,这就是市场调查,我是商人,要看看人们喜欢什么东西,缺少什么东西,什么东西好卖而什么东西不好卖。

如果发现人们买的多是衣裳之类的东西,而不是肉类和器具,那么可以确定,这地方人傻钱多,速来。

因为只有吃饱了才会想着穿好看的衣服,部落时代最重要的是牲口、肉类、谷物种子、陶器、皮革。

有了剩余财富,才会来购买织花的布衣裳。在每个地方都进行详细的市场调查,就可以得出一个地区人们最需要的一些东西,以及他们最擅长的行业,乃至于当地的人口,以及未来几年此地区的发展情况,都可以调查出来。

“购买力就等于生活水平啊,而且从各地区人们需求的物品,就可以得知当地的平均生产水平以及生活状况。”

续耳说了一通,都不如最后这一句来的爽利,彭祖一下子就懂了,瞬间茅塞顿开。

买买买,就说明过上好日子了。

好像是这个道理!没有钱的话,想要买东西,那你不能剁手,只能卖肾。

彭祖诧异的看了一眼续耳,问道:“你这小子是中原人吧?”

续耳礼貌的表示,自己确实是中原人,曾经是薛部落附近做买卖的一个部落的民众,算是在中原和东夷的边界生活的。

薛部落彭祖一下子想到了奚仲,这小孩子现在也长大了,而且年纪轻轻就管着洪州的整个造车行业,简直前途无量,如果回到中原那肯定是能把番禹大人顶下去了。

过去只有最擅长器械制造的人才能担任“巧垂”的职务,尧统治的前期是古仙人赤将子舆当巧垂,后期则是番禹,但是南方,这样厉害的人,你在地上捡个砖头,随便一丢,至少都能砸中个。

在竹山停留不久,在当地老乡民们的热烈欢送下,物流大队再度启程,而接下来的半个月,也正是这次盗墓事件发生的时间内,洪州的物流大队,经过了激水部,岳山部,凌家滩人曾经抢劫的地区一路上不仅仅是在做买卖,同时也是在秀肌肉,而且还在招工,遇到看对眼的部族,立刻就有洪州人悄悄的过去,塞给别人一张小纸条。

老乡,想富裕吗,来我们南方,招工现在还包吃包住包学技术,两年包教包会,回来直接竞争族长,迎娶巫师女子,走上人生巅峰不是梦想。

而那些地区的人们,根本没见过纸这种东西,目光震惊无比

不少部落的首领,在洪州人们的忽悠下,觉得南方那片地方真有吹的那么神奇?这时候就体现出信息在这个年代几乎不传递的情况了牛马很慢,山海很远,出门靠走,传信靠吼。

而洪州人也不含糊,直接当场放了几个烟火,又拿出铁锅那些东西,而对那些首

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