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第一千零一十四章 您好您祭祀的图腾是空号(2 / 3)

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翻开肥沃的泥土,我弓下腰将充满希望的种子种下”

“这片田野,从荒芜到富有,这就是我的一生。”

姬弃忽然有些激动,他不知是在问台玺,还是在询问天与地。

“八百年前,神农氏始播种,作农耕那烈山氏的儿子‘柱’,他开始挑选那些农作物的时候,可曾想到,可能够预见到,八百年后,会有如此盛景吗?”

————

渭水之滨。

上古年代,这里不是啥知名地点,但是在商朝末年到周朝初年,这里可是著名旅游景点,因为姜子牙老先生就是在这里垂钓,而且用的是直钩。

姜子牙又称姜尚、吕尚,他的先祖,就是上代的四岳之首吕伯夷,与当代的四岳之西岳吕咨伯。

到了春秋的时候,这里更出名了,所谓的“八百里秦川”,指的正是这片大地。

妘载此时已经啃上了肉夹馍,没啥难做的,上古风味,小麦面粉都是现成的,加上石板烤肉,那肉是滋滋冒油。

妘载吃了一会,让人给在远处看水势的重华送两个过去。

并且对跑腿的人开口,表示把这肉饼给天子大人送去,喝水不可不配肉夹馍,还要连石板一起端走,趁热招呼,万不可让肉饼在路上复活了。

此时众人眼前的渭水十分凶暴,渭水在上古时代的地位很特殊,特殊就特殊在,它既是被人祭祀的大型河流,又没有特定的神灵,而是只祭祀渭水本身,直至大禹治水之后,大禹才开始兼职渭水水神的职务。

不过现在,倒也是阴差阳错,因为妘载看到,当地有些还没有迁走的民众与部落,他们的部落门口基本上都有一个雕刻的十分巨大的大禹神像。

有的甚至伸出手来,做出丑拒的动作。

当然,更多的动作令人瞠目结舌。

“老乡,这是什么动作?”

妘载指着一个十分夸张的大禹神雕塑,询问那个擅长雕刻的部落老乡。

这是啥动作,救世基督?!

眼前的大禹神雕塑双臂平举着张开,神色慈悲,仿佛要拥抱什么一样,妘载看的眼熟,一下子想起来,这不就是基督雕塑的动作吗。

“你是怎么想到雕刻这个动作的?”

当地老乡:“这有什么好说的?你还是中原来的大人物,难道你没见过老母鸡保护小鸡的时候,张开翅膀的动作吗?”

“大禹神庇护我们,就像是老母鸡庇护小鸡仔一样来和我一起祈祷,大禹在上!”

妘载当场麻了。

居然在比骚上输给了一个不知名的路人,在和我阿载说过话的人中,没有人比你更厉害了,居然一句话把我阿载破防,我阿载愿称你为最强。

但是说的确实很有道理,这不就是老母鸡护小鸡仔的动作吗!

但是,有三只小鸡提出了反对!

咕咕对此表示,它跟着麻麻载这么多年,也从没见过麻麻载履行过母鸡的职责,但是咕咕也表示很理解,因为麻麻载的祖先是一只遂古大咕,现在的麻麻载是人形大咕,已经没有了翅膀,所以这种保护小鸡仔的功能也就退化了

一旁的焦焦听得恍然大悟,而鸦鸦根本没听懂。

过了两秒,鸦鸦才从恍惚中反应过来,很惊奇的询问咕咕,难道妘载的祖先和它们一样都是什么金乌鸡吗!

怪不得打不过这个人族,原来他是成熟期的大咕成长期打不过很正常。

三小鸡在边上叽叽喳喳,妘载没有关注它们,而是在和当地部落的民众了解渭水地区的水患情况,现在这些部落都搬迁走了,远离了他们的祖地,那些肥沃的土地被大水淹没,他们只能搬到稍微贫瘠一些的远方,还必须要处在高地。

当地老乡后悔的说着:“当年北洛水修筑什么水利水坝的时候,我们这里的人都被那些水神给忽悠了,他们说修筑水坝会导致更大的决堤,那时候也没见过水坝的功能,就觉得水神说的肯定是对的,没想到洪水一来,咱们这里彻底完蛋,北洛水反而好好的一点事都没有。”

当地老乡抱怨,说手里的祭祀资金都被那些资本家水神套牢了,他们一通忽悠之后,赚到了就跑路,大水一来,他们这些人都成了韭菜,直接被收割了,现在找负责神都找不到。

妘载:“我懂了‘您好,您祭祀的图腾是空号,请稍后’,是吧!”

重华一听就不高兴了。

岂有此理,这还有王法吗,这还有天条吗!

这里虽然不是天子脚下,但也是中原的有效辖区,怎么能出现这些毛神作乱!一定要进行讨伐!进行监管!让他们知道,这可狱而不可囚的斩新身活马上就来!

对付这些水产品,必须要起锅烧油,让他们知道厉害了。

妘载:“我同意,我这里有个建议,抓到这些水神之后,为了端正他们的思想,整顿他们的神人风气,塑造良好的人神共治的社会环境,我提议,把那些挑头的水神都抓出来,然后全都吊在路灯下!”

重华:

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