第56章 误会越来越深了（1 / 2）

南蛮拜神教。

对中原人而言，一提到南蛮，所有都会想到那座世人皆知的魔窟“万虫谷”，而对于拜神教，大家的想法也颇为一致，认为其无非就是一帮蛮夷之辈，整天就知道玩弄那些丑陋恶心的虫子。

但事实上这只是偏见。

或许南蛮本身仍旧处于非常落后的阶段，但这绝对不包括拜神教，事实上拜神教的文化水平相当高。

只是他们的文化并不是中原的传统文化。

而是和他们的名字一样。

拜神。

拜神教的开派祖师最初也不过是南蛮一个部族的酋长，直到他在南蛮误入了一处遗迹，然后从中带出了一卷金书，书上有一百零八尊神名，诵念后可得其神力，那位酋长凭此建立了拜神教。

而经过数百年的发展，拜神教为书上的一百零八尊神名全部立了神像，编写了与之对应的神话，那卷金书如今更是成为了拜神教的镇教神器，名为万神策，乃是拜神教繁荣昌盛至今的根基。

因此拜神教的文化完全是从那册金书上延伸开来的。

而期间则大量参考了中原的一些神鬼异事。

可以说，这个宗派就像是一个大杂烩，数百年来不断吸纳中原的知识，然后融入自身的拜神文化中，久而久之，反而形成了一个非常特殊的文化。但也正因如此，拜神教本身是极度排外的。

“不信仰神明的人没资格统治南蛮。”

这就是为什么历代皇朝以来，对南蛮都很是头疼的原因，关键就在于，中原皇朝根本没有办法统治南蛮，而想要统治南蛮，唯有依靠拜神教，或者干脆掀桌子，把所有南蛮部族都重新洗牌。

前者只会让拜神教做大，最后把南蛮变成中原皇朝身上的一块烂肉。

后者所需要的代价太大，压根就是得不偿失。

因此这么多年下来，南蛮的问题也就一直吊在那里，而同样的情况在北原，东海，西域其实都是一样的。

北原本就有异族铁骑虎视眈眈，始终是中原劲敌。

西域有药王寺坐镇，万家生佛，根本是无从下手。

东海有东海剑宗在，盐铁私售，同样是滴水不漏。

因此历代中原皇朝，虽然名义上说天下宾服，但实际上真正统治的也只有中原地区，其他都是听调不听宣。

为何世人总是说，只有千年的世家宗派，没有千年的统一皇朝？

说白了其实道理很简单。

责任不同。

世家宗派只需要为他们那一亩三分地负责，就算势力有盛有衰，至少他们也可以延续，不至于灭亡。

但皇朝却是有进无退。

皇朝若是衰弱了，那必然是天下群起而攻，覆巢之下焉有完卵，历代皇族就没有几个能有善终的。别看药王寺，东海剑宗，拜神教雄霸一域，一旦他们入主中原，恐怕反而是断了自身气数。

那为何有这么多弊端，仍然有无数人觊觎这中央社稷呢？

答案也很简单。

皇朝覆灭时固然是天下皆敌，但强盛时，却也是以一家一姓之力威压天下。世家宗派何其多？但也只能连成一片，抱团取暖，才勉强可以让皇朝忌惮，试问谁又不想有这样的权势和力量呢？

所以裴寻真才始终无法理解。

“为什么大周一定要对我逆天观动手？”

“就算大周想要对宗派界下手，那又为何是我逆天观？药王寺，东海剑宗，还有拜神教，哪个不是上上之选？”

“诶。”

裴寻真跨过镇南界碑，一路进入南蛮后，见到拜神教在南蛮部族里的势力后，触景生情，也不禁生出了许多对大周和逆天观之间矛盾的感悟。

在他看来，逆天观之所以会在一年后被大周攻上山门，很大原因在于逆天观没有一个属于自己的护身符。

药王寺有西域千万信徒为后盾，东海剑宗的背后是无数盐铁商会，北原本身就是异族，南蛮好歹还有神明信仰和险峻地势作为依靠，唯独逆天观，明明是曾经的天下第一大派，却啥也没有。

嗯？

想到这里，裴寻真突然一愣：“这种事情，历代掌门先师难道都没有察觉？”

“不应该吧。”

“历代以来，我逆天观不仅极少和其他宗门交流，甚至也很少和浮云山周遭百姓交流，名义上是专心修武，但实际上呢？完全没有建立起人脉和影响，历代掌门先师就没有想过改变现状么”

裴寻真不相信历代的逆天观掌门都是蠢货。

既然如此，

那就只有可能不是“不去做”，而是“做不到”了。

“打压非常隐晦的打压，除此以外别无可能，而能做到这一点莫非朝廷对付逆天观的念头并不是从天圣这一朝才出现的，而是在更早？也许是乾兴，也许是太宗，甚至有可能是太祖！？”

裴寻真都被自己心中生出的念头给震惊到了。

若真是如此，那