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第一百四十六章 巫术及其历史(2 / 3)

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琦和初晴使了一个眼色,示意一大一小两个美女跟自己去大殿边上的耳房。

吕嘉琦刚一进门就笑嘻嘻的道:“听说苍总当了活佛,原来是真的呀!”

苍浩寒着脸质问:“你们两个来这里干什么?”

“当然是看你这活佛是不是真的,集团里很多员工都这么传……”吕嘉琦发现苍浩脸色不悦,急忙换了一个说法:“当然了,其实我们主要是来许愿的,祝愿公司生意兴隆财源广进,我们能多拿点奖金!”

“是吗。”苍浩冷冷的道:“既然你们都是我的手下,我老实告诉你们,烧香许愿去别的地方也别来这!”

初晴立即问:“为什么?”

苍浩轻哼一声:“因为这里都是骗子!”

吕嘉琦不住的摇头:“那你还当活佛?”

苍浩又是一声轻哼:“我这个活佛是被骗才当的,你以为我愿意跟骗子打交道,只是这里的假和尚都跟着我混,我也不好卷了他们的面子!”

“既然你都提醒我们了,为什么不告诉别人?”初晴指了指外面,此时正有很多人往捐款箱里塞钱:“这帮骗子赚钱太多了!”

“我能怎么告诉他们?如果他们去别的地方,难道就保证遇到的不是骗子?”苍浩笑着摇了摇头:“更何况我觉得烧香许愿这事本来就胡扯!”

吕嘉琦有点不满意:“喂,苍总,你可以不信,但不能玷污佛法!”

“我故事玷污佛法,而是觉得有些人崇敬佛法跑偏了……”叹了一口气,苍浩很认真的说道:“佛祖是什么,是无双智者,他证道之后,立志帮助众生脱离苦海,不受尘世各种苦恼的困扰。佛祖的观念很简单,你多行善事,死后必然超出六道不受轮回之苦,在现世也会有福报。但佛祖从来没说过,你给我烧一炷香,我保佑你升官发财。佛祖要我们皈依佛法僧三宝,但也没说让你大笔大笔的给骗子和尚捐钱,让他们出去花天酒地,你有这钱捐给希望工程多好?”

“苍总说得对。”初晴若有所思的点了点头:“但是,这个社会不只是面对佛法,而是其他任何宗教都是如此。”

“这是我们的民族性决定的。”苍浩若有所思的道:“任何一种宗教,本质上都是教人向往彼岸的世界,主要就是升入天堂。但我们华夏民族不一样,我们追求的都是现实的回报,比如升官发财之类的。我给你烧一炷香,你保佑我今年赚一千万,其实这不是信仰,而是交易。换言之,我们这个民族与满天神佛,全都是商业伙伴。”

吕嘉琦被苍浩说乐了:“这说明我们这个民族更聪明,不去追求虚无缥缈的东西!”

“不。”苍浩摇了摇头:“有一些科学实验表明,人类可能存在灵魂这种东西,在我们死后,灵魂是否会穿越到另一个空间,这个可能性是存在的,那么在宗教的原始表达之中就用天堂和地狱加以说明。其实,这不是说明我们华夏人多么精明,而是我们是一个被巫术统治的民族,巫术在我们的文化突然中有着根深蒂固的存在。”

“武术?”吕嘉琦一愣:“跟这个有什么关系?”

“我说的是巫术。”苍浩摇了摇头,告诉吕嘉琦:“千万不要联系到下蛊、降头之类的事情,那些是巫术的具体表现形式,但巫术本身是一个非常广泛的概念。如果你看过一些相关著作就会发现,其实巫术在现实生活中无处不在。”

吕嘉琦拿出手机百度了一下,念道:“巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术……”

“不要总去看百度百科,那里很多东西并不准确。”苍浩瞪了吕嘉琦一眼,吕嘉琦赶忙把手机收起来,苍浩这才接着道:“其实,巫术认知世界的方式与科学是一样的,两者都是试图从客观世界中寻找到某种规律,然后加以利用。但巫术寄托于超自然力量,而科学则否定任何超自然存在,这是两者的本质区别。”

吕嘉琦侧着头问:“巫术和宗教难道不是一回事吗?”

“当然不是了,简单地说,宗教都会存在人格神,而巫术没有。这是其一,其二,巫术追求的是现实结果,而宗教强调天堂的存在;其三,巫术在找到客观世界规律之后往往会加以利用,如同我先前说的是追求现实结果,而宗教则不会试图改变神的意志……”苍浩没有对吕嘉琦解释太多,只是总结道:“不过,这两者联系很紧密,巫术的很多仪式可以是宗教性的,当然也可以是非宗教性的。而很多宗教仪式,往往也潜藏着巫术成分……”

吕嘉琦非常不理解:“可这跟我们华夏民族有什么关系?你凭什么说华夏人被巫术统治?”

“回顾历史你就会发现巫术无所不在,其实所有国家的文化都潜藏着大量巫术成分,但在我们华夏人的思维当中植入太深了。气功、中医、武术等等这些,甚至连女人坐月子这种风俗,严格来说都属于巫术范畴。过去,天不下雨了,去城隍庙烧香,这也是巫术而非宗教……”苍浩详细解释道:“巫术的一大特点是,统治者往往是巫师,这在我们民族的历史上表现的尤为明显。皇帝被称

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